始乱终弃也罢（论始乱终弃）

始乱终弃也罢（论始乱终弃）“本我”是人本来的欲望，“自我”是社会道德，“超我”就是良心。而人的始乱终弃就是“本我”。他把人的心理分为“本我”“自我”“超我”，古人云：“食色，性也。”这表明，始乱终弃，那是人性。心理学大师弗洛伊德对此做了有力的证明。

前天闺蜜和我通话时告诉我说：她和她男朋友分手了，原因是她男朋友有了外遇。她说：“她再也不相信男人了。”

在我们的潜意识里，其实，我们都是不相信男人的。

不然，也不会有“农夫山泉有点甜，男人说话有点悬勒。”

为什么男人会那么靠不住勒？他们为什么会始乱终弃勒？

古人云：“食色，性也。”

这表明，始乱终弃，那是人性。

心理学大师弗洛伊德对此做了有力的证明。

他把人的心理分为“本我”“自我”“超我”，

“本我”是人本来的欲望，“自我”是社会道德，“超我”就是良心。而人的始乱终弃就是“本我”。

所以，它是与人的生命同时存在的。

它也不分男女。

只是中国被儒家文化统治了，男人可以三妻四妾，女人却要从一而终。

可是，历史上不仅有始乱终弃，历史上它还有故剑情深。

当刘询在立后时，他不惧霍家的权威，始终要立和他同甘共苦的许平君为后，还有“尾生抱柱”。

还有隆美?对他妻子的誓言：“我即不给其她女性机会，也不给我自己犯错的机会，露西已是我生命的一部分，背叛她，就等于背叛自己的生命。”

这些都能表明人可以始乱终弃，人也有执子之手，与子协老。

能从一而终的，这就要归功于“自我”。

而这也代表的是两种爱情观，更是两种人生境界。

始乱终弃是“美感境界，”从一而终是“道德境界”。

人的欲望是无穷无尽的，我们必须要控制。

有很多人会反对，说这违背了人性。

比如我称为神的萨特，他说：“他需要必然的爱情，他也渴望偶然的爱情”。

所以，在他和波伏娃一生的契约情侣关系时，他有过很多的风流韵事，可是，他不知道，他在别处风流时，波伏娃的心痛，还好她懂得化悲痛为力量，有了《第二性》。

况且，波伏娃和萨特，那是千年难遇的。

而在我们凡人中，我们都是自私的，尤其是在爱情中。

并且，人性中不仅仅渴望新鲜刺激，它也渴望细水长流，这在周国平老师的《忧伤的情欲》中有详细解说。

所以，我们要有一份稳稳的幸福，我们必须要控制我们的欲望。

那要一份执子之手，与子协老的爱情，至少要做到两点。

第一，我们必须对爱情认真。必须以结婚为目的地谈恋爱。不轻易地爱一个人，爱了一个人就不轻易地分手。

第二，要有一份高质量的爱情，你们可以和谐相处，可以向知己一样深入对方的灵魂深处，也有共同的兴趣爱好，只有这样，才能去对抗欲望。

人世间，不只男人不靠谱，男女都不靠谱，可我们可以让自己靠谱，有一个和谐的家庭，只有这样，我们才有一个和谐的社会，才能实现我们那个更强的中国梦。

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