说说女娲当年那些事儿作文（说说女娲当年那些事儿）
说说女娲当年那些事儿作文（说说女娲当年那些事儿）黄帝乘龙飞升黄帝呢负责分男女阴阳，上骈（是一个神的名字）呢负责生产耳朵眼睛（应该是泛指人的五官），桑林（也是一个神的名字）负责生产手臂（应该泛指四肢），在这种情况下女娲能育化七十。你看，最早的造人记载好像不是现在咱们知道的这么回事吧，很高端，分工很明细，是流水线作业。但是，《淮南子》里这个最早关于女娲造人的记载最终没有流传开来。原因呢，咱个人认为有两个，一个呢是这句话内容比较简单，只是粗略地罗列并不生动，缺乏流传的基础。咱们之前多次说到过，神话的发展一个很重要的要素，就是要易于流传。二个，这个故事里的人物有点问题，什么问题呢？黄帝是五帝之一，而女娲号称创世之神，而且有人把她也列为了三皇之一（关于三皇五帝的争议太大，这里不详细去说了），二人呢不仅差着级别呢，而且时间上也对不上。一提女娲，有人就沸腾啦，说这个人咱知道，她就是造人补天的嘛，拿泥土一甩就把人甩出来了，还拿块石头补了天嘛！您说的没错
说说女娲当年那些事儿（一）
今天开始，咱们要分好几期来聊一个非常重要的上古之神。
人祖山事件
有人认为她是创世之神，也有人认为她是造人之神，还有人认为她是上古三皇之一。无论如何，这位上古之神绝对算得上是中国神话体系的女神南波儿万，无人能出其右，她就是女娲。
女娲抟黄土作人
一提女娲，有人就沸腾啦，说这个人咱知道，她就是造人补天的嘛，拿泥土一甩就把人甩出来了，还拿块石头补了天嘛！您说的没错，现在民间流传最广的就是女娲补天和造人的故事，应该来讲这两件事情也是她作为神话中的神来说，最大的两个功绩。那么造人和补天究竟是怎么回事，是怎么来的，女娲还做没做其他什么事情呢？咱们就花几期的时间，来仔细掰扯掰扯这位上古第一神当年那些事儿。
花开两朵，各表一枝，咱们今天先来说说女娲造人的事。
女娲造人的传说是从什么时候来的呢，她又是怎么造的呢？最早出现女娲的文字来自《山海经》，大荒西经里说“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”而关于女娲造人最早的文字记载，是在《淮南子》中。又是《淮南子》，看过系列文的朋友们已经很熟悉这本书了，是西汉的著名美食博主，发明豆腐的刘安先生的畅销书。书中说：黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女蜗所以七十化也。这里要多说一句啊，书里说女娲七十化，很多人和文章都把这个化理解成变化，说女娲一天之内变化七十次。这个理解是有误的，这里的化，是育化的意思。那刘安先生书中说的是啥意思呢？就说啊，造人这个事，不是女娲一个人完成的，她是有帮手的。
黄帝呢负责分男女阴阳，上骈（是一个神的名字）呢负责生产耳朵眼睛（应该是泛指人的五官），桑林（也是一个神的名字）负责生产手臂（应该泛指四肢），在这种情况下女娲能育化七十。你看，最早的造人记载好像不是现在咱们知道的这么回事吧，很高端，分工很明细，是流水线作业。但是，《淮南子》里这个最早关于女娲造人的记载最终没有流传开来。原因呢，咱个人认为有两个，一个呢是这句话内容比较简单，只是粗略地罗列并不生动，缺乏流传的基础。咱们之前多次说到过，神话的发展一个很重要的要素，就是要易于流传。二个，这个故事里的人物有点问题，什么问题呢？黄帝是五帝之一，而女娲号称创世之神，而且有人把她也列为了三皇之一（关于三皇五帝的争议太大，这里不详细去说了），二人呢不仅差着级别呢，而且时间上也对不上。
黄帝乘龙飞升
黄帝在民间普遍被认为是铸鼎后乘龙才飞天的，时间上就已经很靠后了，被强拉去造人有点勉为其难。另外上骈、桑林知名度也不高，个人也只在淮南子书中见过，粉丝量太少，群众基础差，民间接受程度太低。基于以上两点来讲，淮南子流水线造人的故事并没有生存下来，渐渐湮灭在历史的长河之中。
于是乎，另一个人的机会就来了。谁呢？这个人在咱们前面文（上古那些鬼）里也出过场，就是那个不信鬼的应劭。东汉应劭在他的《风俗通义》里说：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tuán）黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙（gēng）于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引絙人也。”您看，是不是觉得很熟悉？没错，这就是女娲单独造人最早的文字出处了。这里插一句，文中的“絙”字，现在不常用，不过咱老家口语里有这个字，意思呢大概是用绳子一类的东西弄出来的痕迹。应劭的故事说得很详细，把怎么造人，然后因为忙不过来用绳子甩泥点子造人，捏出来的是贵人，甩出去的是贱人等等等等，写得很细致。当然了，里面富贵贫贱的说法，很明显有当时阶级统治者打上去的烙印。人家应劭给统治阶级打工养家，不顺着老板的意思怕是吃不开，这事咱们不做深究。
好说到这里了，有人就问啦，那这么说女娲造人的事情一直到汉朝才出现咯？那不是又搞出了一个盘古的案子了嘛？的确，也有很多人认为女娲造人是汉代儒人创作出来的。不管是刘安先生，还是应劭都是汉代，可考的文字记录也是汉代，可是有一个人告诉咱们，女娲创世的说法早就有啦。谁呢？他就是前面多次出过场的屈原先生，他在《楚辞·天问》中就有：“女娲有体，孰制匠之？”意思很清晰，他在发问，女娲的身体又是谁做出来的呢？这句话背后的意思很清晰，就是：人类不是女娲用黄土造出来的吗?那么 女娲自己又是怎么来的呢？这说明什么，说明早在战国时期的屈原已经知道了女娲造人或者创世的故事，也许具体内容和后世不一定一样，但是女娲创世或造人至少在战国时期已经存在，这个问题，就得到了很好的证实。
这里多说一句啊，为什么大家经常在咱的文里看到咱很纠结于谁更早的这个问题呢？原因是，咱觉得，在历史问题上，越早提出或者记录的人，越接近真相。举个通俗易懂的例子吧，早上马路上出了一个车祸，撞死了人，只有老李亲眼见到了，老李把这事说给了老张听，老张把听来的怎么撞死人的事告诉了隔壁老王，最后呢，你从老王那听到了事故的过程。咱提一个简单的问题，谁的话最可信呢，大家一看都明白了，要想知道真相，只有去问老李才靠谱嘛，隔壁老王实在信不过啊。两个事，道理是一样的。
好了，女娲造人的神格已经确定了，不代表她的事情就都结束了，这里面事儿还一件接着一件呢。据民间的传说啊，女娲造完人以后还算满意，不过呢她很快发现一个问题，她造出来的这些人啊慢慢都死了，这只增不减，也不是个事儿。
于是她就把人分了男女，让他们自行“生产”去，这呢就诞生了阴阳男女。也因为女娲的这个动作，她被后世奉为了高禖之神。《路史·余论二》说：皋（高）禖古祀女娲。高禖咱们在瑶姬的文里也介绍过，就是在郊外祭祀婚姻之神，鼓励年轻男女繁衍后代的这么个仪式，那是相当重要的关键岗位。前面文里也提到了，《周礼》规定“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之”。鼓励大家“奔”，你不“奔”，还要处罚你呐。当代不知道是谁发明了“裸奔”（知道的朋友请留言告诉咱）这个词，咱觉得很有上古的情调，给他（她）点赞。
说到这个高禖之神，上古有三位非常著名：涂山氏、简狄、姜嫄。那么问题来了，有人就说，这个涂山氏就是女娲，而且还拿出了证据，搞得言之凿凿的。到底咋回事呢？咱们下期接着说。
