节气之惊蛰小知识（明日惊蛰到春雷惊百虫）
节气之惊蛰小知识（明日惊蛰到春雷惊百虫）而梨子对身体有滋养作用，润喉清嗓，营养脆甜。因为惊蛰后，天气明显变暖，人们容易口干舌燥、感冒咳嗽。但实际主要是因为春天到了，气温升高，所以怕冷的虫子们都开始起来活动了。惊蛰的一些习俗，多半是围绕着“春雷惊蛰虫醒”来展开的，一起来看看吧。惊蛰在我国大部分地区有吃梨的习俗。
惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。
古语有云：惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。
大意是说仲春开始，惊蛰春雷轰隆，把越冬蛰伏的百虫都给震醒了。
当然这是古人对于自然现象的表面描述。
但实际主要是因为春天到了，气温升高，所以怕冷的虫子们都开始起来活动了。
惊蛰的一些习俗，多半是围绕着“春雷惊蛰虫醒”来展开的，一起来看看吧。
惊蛰在我国大部分地区有吃梨的习俗。
因为惊蛰后，天气明显变暖，人们容易口干舌燥、感冒咳嗽。
而梨子对身体有滋养作用，润喉清嗓，营养脆甜。
其实一般节气里，民间有忌讳吃梨的说法，因为梨子代表分离，有不好的意头。
但惊蛰这天正好相反。
吃梨，意味着与害虫和疾病分离，蕴藏着劳动人民美好的寓意。
而且在惊蛰这天吃梨，也有离开家创业，即“离家创业，努力荣祖”之意。
最营养的吃法推荐老北京小吊梨汤，买现成的料包，煮一煮很美味。
惊蛰祭雷神
惊蛰这一天，与打雷有密不可分的关系。
所以在民间，惊蛰前后也有很多祭祀雷神的民俗活动。
比如在家贴上雷公的画像，摆上供品祭祀
或者到雷公庙上香祷告祭祀等等。
古代一些文艺作品中，就会有雷公电母的形象，主要是负责打雷闪电的工作。
古时惊蛰祭雷神，祈求新的一年风调雨顺，农业生产和生活顺顺利利，有个好收成。
根据我国的民间传说，白虎是口舌、是非之神。
每年都会在惊蛰这天出来觅食，开口噬人。
如果犯白虎，则会常遭小人惦记，百般不顺，阻止前程发展。
古时人们为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。
所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎。
拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人。
继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非，化解口舌之争。
也有说祭白虎是祈求用白虎的力量镇压蛇虫鼠蚁，以免招来灾祸。
总之就是古人祈福新的一年顺顺利利行大运，避免是非的传统民俗。
其实除了祭白虎，古人还有打小人驱霉运的传统民俗，与祭白虎有异曲同工之妙。
打小人可以说是祭白虎的延伸，现今主要在香港，澳门以及珠三角地带盛行。
在惊蛰的时候，害虫益虫都出来了。
寓意在身边的小人在此时也会开始出现，在惊蛰那天出口伤人。
所以按照传统，惊蛰这天便要去祭白虎和打小人。
祈福新的一年小人可以远离，为自己带来好运。
除了打小人的传统习俗，因为惊蛰百虫出，所以惊蛰驱虫也是传统中非常重要的一个环节。
江浙一带用扫帚扫虫，湖北土家族有“射虫日”，客家人吃“炒虫”。
这里的虫很多都不是真虫，而是和虫子外形相似的食物，比如带皮毛的芋子，豆子米谷等。
驱虫的目的也是避免害虫和小人一样出来祸患人间，祈求新的一年顺顺利利。
当惊蛰的第一声春雷响起时，不仅仅是冬眠的动物被惊醒了，美丽的植物们也开始绽放。
惊蛰之日，“桃之夭夭，灼灼其华”。
都说惊蛰三侯，一侯桃始华，二侯仓庚鸣，三侯鹰化为鸠。
一侯桃始华指的是春天的桃花处处盛开，桃花红、李花白。
红入桃花嫩，青归柳叶新，是让人去郊外赏花的日子。
二侯仓庚鸣指的是最早感知春意的灵物黄鹂鸟。
在树枝之间跳来跳去，以优美的嗓音，唱着“春天来了”。
提醒我们，要去郊外踏春听鸟鸣了。
三侯鹰化为鸠，同样意味着春天来了，要多参加踏春的活动，保持身心的愉快。
《王制》曰，鸠化为鹰，秋时也，此言鹰化为鸠春时也。
就是告诉我们惊蛰到，春天来了。
自古以来，中国劳动人民就视惊蛰为春耕起始。
唐诗有云："微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"
农谚也说：惊蛰春雷响，农夫闲转忙。
惊蛰地化通，锄麦莫放松。
过了惊蛰节，春耕不能歇。
惊蛰不耙地，好像蒸锅跑了气。
都表达了惊蛰对于农忙的重要性。
所以惊蛰一到，春耕就忙起来了，春种秋收。
一年四季周而复始，美好又充实的生活又要开始啦。
古时农业生产只能靠天吃饭。
风调雨顺是人们心里最大的期盼。
所以才会有二十四节气，才会有各种风俗习惯。
虽然现代科技比较发达，很多现象都有相应的科学解释。
但是有些老习俗，寄托着美好的寓意，还是可以参考流传的。
俗话说，春雨贵如油，惊蛰雷起雨下，也是指引我们要努力辛勤劳作啦。
还有惊蛰时节，气候回暖，我们很容易感到困倦，疲乏，无精打采。
那么充足的睡眠，规律的作息，和适量的锻炼就非常重要了。
春困不要，顺顺利利行大运可以有哦。
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