冈仁波齐观看最佳位置（冈仁波齐让时间慢下来）

冈仁波齐观看最佳位置（冈仁波齐让时间慢下来）艰辛的朝圣路在几个月的时间里，一行十人左右，磕头礼拜，匍匐前行。艰辛让时间慢到了可怕的程度：他们早起晚睡，风餐露宿；他们经历风雨、山崩、车祸、暴雪、长坡；他们要面对生孩子、老人去世这样生死大事；他们还要面对花光了钱这样的现实窘境。但他们没有争论，没有抱怨，一人说话大家听，一人有难大家帮。连呼吸和说话都是细微的，就这样从从容容、安安静静地到了拉萨，到了冈仁波齐。生活就应该慢一些。电影中，一个老人对另一个老人说：在我们家乡，耕种是一件非常隆重的事情，要带上好吃的，还要烧香。另一个老人也感叹道：现在的人，耕田都那么着急，那么着急干什么呢？把牛都累得气喘吁吁的！边说，他还边做出了牛急喘的样子。是啊，耕田要慢一点，脚步要慢一点，生活也要慢一点。让过年像过年，吃饭像吃饭，工作像工作，休息像休息，这才是我们该有的样子。可是现在呢？过年像打仗，吃饭像打仗，工作像打仗，休息也像打仗。国庆节，不也有很多人堵在

英国人白德翰在中国的社交平台短视频中介绍英国礼仪：“在喝下午茶时，我们从不把手机和其他随身物品放在桌子上，这才是真正的礼仪。”这个说法引发了一些中国网友的嘲笑，其中一个人说：“笑死了，难道各国礼仪都要按照英国人的标准？”在我看来，礼仪不礼仪的，当然要入乡随俗，谁也不能勉强中国人去过英国人的生活，但这种让时间慢下来、让喝茶像喝茶的生活，才是真正的生活。有些人不仅对自己的汲汲匆匆、庸庸碌碌毫不自知，而且还要嘲笑别人的慢生活。

体验慢生活，可以去朝圣神山冈仁波齐，也可以看电影《冈仁波齐》。

冈仁波齐

秋雨秋凉，一个人静静地看完电影《冈仁波齐》，似乎经历了一场西藏的信仰之旅，时间在这两个小时中慢了下来。

生活就应该慢一些。电影中，一个老人对另一个老人说：在我们家乡，耕种是一件非常隆重的事情，要带上好吃的，还要烧香。另一个老人也感叹道：现在的人，耕田都那么着急，那么着急干什么呢？把牛都累得气喘吁吁的！边说，他还边做出了牛急喘的样子。

是啊，耕田要慢一点，脚步要慢一点，生活也要慢一点。让过年像过年，吃饭像吃饭，工作像工作，休息像休息，这才是我们该有的样子。可是现在呢？过年像打仗，吃饭像打仗，工作像打仗，休息也像打仗。国庆节，不也有很多人堵在高速公路上，或者拥挤在旅游景点吗？旅游也像打仗，一切都像打仗！似乎有谁在身后抽着鞭子，或者是“马不扬鞭自奋蹄”，就如同萧红在《生死场》中所写的：“人和动物一起忙着生，忙着死。”同样的表达也出现在电影《肖申克的救赎》中。我们忙着生活忙着奔波，匆匆奔向死亡，自然而然地成了不知道谁的骡马，而不再是自己的主人。这样哪还有“生如夏花之绚烂”？哪还有从容？哪有时间面对自己的内心？

而在西藏，即便年轻人也愿意暂时地放下生活中的一切，和老人一起去拉萨朝圣，去膜拜神山冈仁波齐，去接受一场“缓慢”的洗礼，他们何尝没有见过现代化的汽车、手机、理发店，何尝不向往现代自由的爱情呢？但他们还是和临盆的孕妇、颓丧的屠夫、残疾的少年、蹒跚的老人一起出发了，去赎自己的罪，许自己的愿，求众生的福。

在几个月的时间里，一行十人左右，磕头礼拜，匍匐前行。艰辛让时间慢到了可怕的程度：他们早起晚睡，风餐露宿；他们经历风雨、山崩、车祸、暴雪、长坡；他们要面对生孩子、老人去世这样生死大事；他们还要面对花光了钱这样的现实窘境。但他们没有争论，没有抱怨，一人说话大家听，一人有难大家帮。连呼吸和说话都是细微的，就这样从从容容、安安静静地到了拉萨，到了冈仁波齐。

艰辛的朝圣路

他们或许少刷了无数的视频，少喝了无数的顿酒，少参加了无数应酬聚会，但他们得到了心灵的慰藉。从某种意义上说，他们就是绕过了俗世的道路，直接通往彼岸，这让他们少了许多对物质的贪欲。就像一个故事中所说的，渔夫明明能捕更多的鱼，卖更多的钱，让自己过上更好的生活，但他选择了适可而止，把余下的时间用来晒太阳，享受时光。

梭罗说：“许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。”安静是缓慢的伙伴，正如喧闹是急躁的兄弟，我们总是喜欢喧闹和急躁而讨厌安静和缓慢，我们总是需要先满足了物质，才能去追求精神。但《冈仁波齐》这部电影以自然的雄伟衬托个人的卑微，让我们明白，喧哗和急躁并不能延长我们的时间，增长我们的精神。大概率的，只会伤害我们的身心。

最后用一首电影中的插曲来结束本文：

我往山上一步一步走

雪往山下一点一点下

我和雪约定的地方

我想起了我的母亲

我们的母亲都一样

我们的命运不相同

命运好的做了喇嘛

像我这命运不好的去了远方

一起唱着歌