鲁迅作品美文（鲁迅散文诗鉴赏）

鲁迅作品美文（鲁迅散文诗鉴赏）为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！我以这一丛野草， 在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。鲁迅当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，直至于死亡而朽腐。

“野草，根本不深，花叶不美”

鲁迅先生在《野草》散文诗集的题辞中这样提到了“野草”，它吸取了一个时代的血与肉，开辟了一条民族精神和生命哲学的道路，更是鲁迅对自身生命意义追问下新生的写照。

当时，中国正陷入军阀混战的黑暗时期，革命斗争在不断激化，文学界上的散文诗创作还只是处于稚嫩的阶段，鲁迅也陷入了人生中的第二次绝望。而《野草》正是在这样的艰难的政治和文化背景下形成的，它反映的正是一个政治腐朽、文化迷茫、人性丢失的困窘时代。

《野草》是鲁迅经过人生苦难和思想迷茫后灵魂与现实拼搏后的“史诗”，而这种与现实之间的落差使鲁迅无法用直接的言语去表达，他用隐晦的艺术手法去呐喊彷徨。

“为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的腐朽，火速到来”，鲁迅希望野草能够如同阿Q般迅速死去。《野草》虽然是一部散文诗集，但是它的哲理性迸发出了野火烧不尽的生命力，使中国民族得到反省和注重对生命存在的肯定。它将鲁迅的精神困境赋予语言艺术，将人生与文学、旧我与新我的鸿沟跨越，重新审视自我与“以野草作装饰”的时代。

附《野草》题辞

鲁迅

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，直至于死亡而朽腐。

我以这一丛野草， 在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。

为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！