唐玄宗回忆此生的愿望（真要感谢唐玄宗）
唐玄宗回忆此生的愿望（真要感谢唐玄宗）可是在唐朝，这种想象逐渐有标准了——因为唐朝笃信道教啊！那这想象就得符合道家标准。月球上的事吧，本来咱地球人是不知道的，至于月球上有没有宫殿啥的，那也只能在脑海里想象，至于你想得对不对，根本没人评判。这得感谢唐玄宗！二、广寒宫传说咱先来说说广寒宫的故事。
一、唐朝的中秋
中秋的历史很长，最早在《周礼》之中，就有“中秋献良裘”、“中秋夜迎寒”的记载。其实这也好理解，因为咱的老皇历——农历，最初就是根据月相变化来的，古人对比一下，发现一年之中，八月中旬这天的月亮好像最圆也最大，那过节就选它了！
可是在这之后，中秋节的文字记录好像基本就断代了，各种史籍基本都没有相关记载，直到——唐代。
一直不露头的中秋，为啥突然就在唐朝冒泡呢？
这得感谢唐玄宗！
二、广寒宫传说
咱先来说说广寒宫的故事。
月球上的事吧，本来咱地球人是不知道的，至于月球上有没有宫殿啥的，那也只能在脑海里想象，至于你想得对不对，根本没人评判。
可是在唐朝，这种想象逐渐有标准了——因为唐朝笃信道教啊！那这想象就得符合道家标准。
那时候虽然没有中秋节的大型庆典，可是在这一天祭月还是要的——要不然大唐礼部干啥？
于是，在某年的八月十五之夜，唐玄宗就在著名道士罗公远的主持下，开始在宫中祭月，其实就是跟月亮倒倒苦水、许许愿，没准还有求子求福之类的。
可是皇帝还没说完，就看见罗公远将手中拐杖望空一扔，化作了空中银桥，老皇帝就随着银桥步入月宫。这估摸着应该是嫦娥之后，咱中国登月的第二人。
到了月宫，就看见门楼匾额上写着：“广寒清虚之府”，门口还种着一棵高大桂树，旁边是一只小白兔在捣药，而月宫里还有嫦娥领衔的舞蹈队在翩翩起舞。
玄宗从月宫归来后，命人整理出暗自记下的舞曲，这便是——《霓裳羽衣曲》。
而我们后世知道的关于月宫的传说，就完全以此为标准了！
顺便说下：这个原版的《霓裳羽衣曲》后来在安史之乱中散佚，几十年后，有两位绝代风流的才子根据自己的理解，做了《霓裳羽衣谱》和《霓裳羽衣歌》，他们是元稹和白居易。
当然，这个玄宗游月宫的故事，显然是后人附会的玄幻剧。不过中秋节和唐玄宗也的确有关系，且听笔者慢慢道来。
三、唐代千秋节
首先来说一下过生日这事，古代帝王都喜欢对自己的诞辰进行特殊化处理，帝王出生的时候，要么是打雷、下雨，要么就是刮大风、鸡打鸣，总之就是不能天清气朗、默默无闻。而等到皇帝正式登基之后，这个诞辰就成了重要节日，叫做万寿节，但一般局限于皇族内部庆贺，还不是全国性节日。
到了唐玄宗这儿，自然也不例外，他出生这一天就在中秋节——前十天的八月初五，距离正儿八经的中秋节还有半杆子距离，但不管怎么地，以后八月初五也得是个节，还得是全国性的节日——千秋节！取“千秋万代”的寓意。
把自己生日变成全国性节日，这在中国历史上，绝对的史无前例，唐玄宗哈哈大笑：我要创造历史！（“自我作古”）
由于八月初五的千秋节和八月十五的中秋挨得太近，所以在千秋节这个国家法定节日光环笼罩下，那个时候，中秋节还真没啥存在感。
大唐为了庆贺这个千秋节，不但全国人民放假三天（《唐会典》：“天下诸州咸令宴乐，休假三日”），而且还有全国性的庆典晚会，宫廷有大型的仪仗演出，民间则有舞狮舞龙、马戏杂耍演出（《唐会要》：“每千秋节，舞于勤政楼下，后赐宴设酺，亦会勤政楼。其日未明，金吾引驾骑，北衙四军陈仗，列旗帜，被金甲……”）。这场面，要多壮观有多壮观，要多奢华有多奢华。没办法，谁叫大唐有银子呢。
此外，这一天，公务员们还有额外的福利：千秋镜！凡是四品以上官员都有份，不但材质考究、做工精美，而且还要从扬州定制。唐玄宗曾就此事写过《“千秋节”赐群臣镜》：“铸得千秋镜，光生百炼金。分将赐群臣，遇象见清心。台上冰华澈，窗中月影临。更衔长绶带，留意感人深。”
而为了让全国人民永远记住这一天，干脆设置了一个千秋县（今安徽天长市）。
四、大唐天长节
后来，唐玄宗的年号由“开元”改成了“天宝”，于是在天宝7年的时候，觉得千秋万代还不够霸气，便将“千秋节”改成了“天长节”（千秋县也就改名为天长县了），寓意天长地久！可惜，好景不长就爆发了安史之乱。
之后，玄宗的儿子李亨登基称帝，他便是唐肃宗，又经过八年艰苦卓绝的斗争，终于平定了安史之乱，可是昔日繁华绝伦的盛唐王朝也被打成了筛子。
不过，即便这样，在过节这事上，唐肃宗却是有样学样：也定了个全国性节日——将自己的生日农历九月三日定为“天平地成节”。
但此时，肃宗皇帝的老爹还以太上皇的身份活着，所以“天长节”仍然存在。这下热闹了，八月初是前任皇帝的节，九月初是现任皇帝的节，这都快成节日扎堆开会了。就算皇帝能折腾，仪仗队也得累成狗啊。所以，后来干脆来了个机构改革——“天长节”与“天平地成节”二合一，名字还叫“天长节”，而时间则折中到八月十五。
再往后，唐代宗、唐德宗也都还延续八月十五“天长节”的传统，只不过，大唐王朝已经日薄西山，庆典活动也是越来越小。到了中唐后期，随着大唐更加衰败，皇室权威几乎成了摆设，于是这个“天长节”也就不再举办什么庆典活动，而“中秋节”则慢慢在民间尤其是文人间复活。
天长节缓缓淡出了中国历史舞台，但是在日本，这个节日还火的很，仍然是日本的四大节日之一，只是在日期上，他们是以日本天皇的生日为“天长节”。
五、大唐的中秋习俗
千呼万唤始出来，大唐的中秋节终于隆重登场，要问这一天唐人在干啥？
看月亮！因为那时候月饼还没出世，所以那时的中秋习俗，也就只有“举头望明月”了。至于低头思什么，不同的人有不同的答案。
想来，晚景凄凉的唐玄宗，定然无限思念马嵬坡自裁的杨贵妃：生在帝王家，拥有爱情是多么的奢侈！
开元盛世的最后一个明相张九龄，则怀着不甘，面对苍茫长江，思念故园，思念妻子，成就那篇《望月怀远》。
白居易和元稹，这一对诗坛最强CP，他们思念的永远都是对方。
李白，则大概率趁着月色，举杯邀明月，仰头饮下月光，再一口呼出锦绣华章，他可能会狂舞“对影成三人”，也可能会高歌“今人不见古时月”
还有一个张若虚，则可能正在泛舟富春江上，以月光为灵感，以江水为灵思，谱下那篇孤篇横绝的《春江花月夜》。
而要是没月亮，那就基本是——空虚寂寞冷了。司空图说：“此夜若无月，一年虚过秋。”罗隐也没看到中秋月，扫兴落寞之极：“风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云”。元凛是无聊至极：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞，九霄云锁绝光辉。”
六、月亮的性别
唐朝的月亮，是大家怀念的寄托，妻子可以对着想念丈夫，皇帝也可以对着怀念自己的贵妃，此时的月亮，是没有性别的。
可是后来，到了明朝，就逐渐成了男拜太阳女拜月，男人祭拜月亮——那可能就是价值取向有问题了。
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