开心麻花高口碑话剧（不愧是开心麻花的作品）

开心麻花高口碑话剧（不愧是开心麻花的作品）电影中的人物都有代表着某种现实意义：校长是典型的理想主义者，魁山是典型的的现实主义者，张一曼是先锋主义者，佳佳是反抗主义者，铁男是典型的实干家，只是到最后都走进了自己的对立场中：看似不要脸面、轻浮下贱的张一曼最后为了脸面开枪自杀；铁骨铮铮的铁男最后跪在特派员脚下摇尾乞怜；憨厚朴实、一脸人畜无害的铜匠最后变得城府十足；不甘命运、决不妥协的佳佳最后还是碍于父亲听从了命运的安排···到结尾处，老外一句“不可思议的中国”道出了所有真相。大概吧，这种体制下，当局者迷旁观者清，所有的荒诞都能成为可能。另外，《驴得水》从某个片面来看，似乎也是一部争取女权主义的电影，电影中，张一曼的前卫思想，与佳佳的反抗精神都受到了压迫，都成为男人利益赚取下的牺牲品，以及张一曼对铜匠说：你在我心中不过是个牲口。由此，《驴得水》好像是在打着女权的旗帜，在呐喊着什么。有网友在看完电影《驴得水》后感慨说：“惟愿在《驴得水》之后

《驴得水》是周申、刘露编剧导演的喜剧电影，这是开心麻花的第二部电影，开心麻花选择这部话剧改编作为大银幕第二部，并沿用话剧原班人马，显露了其追求品质、重视口碑的孤诣苦心 。

故事发生在民国时期，几个心怀教育梦想的知识分子，为了改变中国当时的愚昧落后，来到偏远山村，建立了三民学校。山区贫困缺水，条件艰苦，校长和老师们将一头驴虚报为英语教师“吕得水”，向教育局多领了一份薪水，用于改善教学条件和教师生活。吕得水老师的身份一直得以蒙混过关，教育局特派员的突然到访却打破了平静。为了交差，校长和老师们临时拉来了当地铜匠充数，却没想到为了圆谎，他们不得不编造了更多谎言，局面越发不可收拾……

不同于开心麻花的黑马前作《夏洛特烦恼》，《驴得水》是一部具有强烈讽刺意味的黑色幽默电影，有几分果戈里《钦差大臣》的影子，笑着笑着竟然悲从中来，正如影片宣传语形容的那样：讲个笑话，你可别哭。

说穿了，《驴得水》的剧情讲述的就是一个“流氓不可怕，就怕流氓有文化”的故事。自然，《驴得水》是有它的讽刺意义，黑色幽默，所谓知识分子那副道貌岸然的尊容下丑陋贪婪的嘴脸，上层阶级表里不一、以权谋私的强权主义，底层人物的愚昧无知、贪小便宜···不一而足，《驴得水》无疑是在借古讽今。这个“古”，是《驴得水》将事件背景搬到了的1942年，至于它的“讽今”，某种角度上，其实是与当下社会主义的主旋律是一致的，它并没有太过跳跃的左倾姿态，充其量也只是一种隐射，或者说是一种生活常态，只不过多戴了一副面具而已。所以说《驴得水》有它的保守性，当然这种保守性并不等同于全盘妥协，从某个层面来看，也多少表露出了艺术基于现实的一种无力感。

电影中的人物都有代表着某种现实意义：校长是典型的理想主义者，魁山是典型的的现实主义者，张一曼是先锋主义者，佳佳是反抗主义者，铁男是典型的实干家，只是到最后都走进了自己的对立场中：看似不要脸面、轻浮下贱的张一曼最后为了脸面开枪自杀；铁骨铮铮的铁男最后跪在特派员脚下摇尾乞怜；憨厚朴实、一脸人畜无害的铜匠最后变得城府十足；不甘命运、决不妥协的佳佳最后还是碍于父亲听从了命运的安排···到结尾处，老外一句“不可思议的中国”道出了所有真相。大概吧，这种体制下，当局者迷旁观者清，所有的荒诞都能成为可能。另外，《驴得水》从某个片面来看，似乎也是一部争取女权主义的电影，电影中，张一曼的前卫思想，与佳佳的反抗精神都受到了压迫，都成为男人利益赚取下的牺牲品，以及张一曼对铜匠说：你在我心中不过是个牲口。由此，《驴得水》好像是在打着女权的旗帜，在呐喊着什么。

有网友在看完电影《驴得水》后感慨说：“惟愿在《驴得水》之后，我们的社会更包容，“骚”不再是仅针对女性的贬义词，不要让天真烂漫的张一曼们死于口诛笔伐； 而追求自由的张一曼们也变得更强韧，不屈服，为我们留下更多动人的歌。”喜欢《驴得水》的观众称它为舞台上的《让子弹飞》、话剧界的《泰囧》。

看之前是抱着看喜剧的心情去看的，看完之后却变成了悲剧。鲁迅曾说过”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看"，而借驴讽今的《驴得水》显然正深谙此道。