香港人在北京怎么样（你的首都在北京）

香港人在北京怎么样（你的首都在北京）所以很早在港人心中就形成了一种偏颇的心理架构：“两耳不闻家国事，一心只赚女王头”。港人引以为傲的“狮子山下精神”，更多的也是一直强调美国梦式的个人奋斗，闷头发财，而非中国梦式的民族复兴，全面觉醒。当政者也格外小心，怕香港人的国家和民族意识抬头，进而挑战其殖民地治权与利益。于是以繁荣为诱饵，用经济成就赎买、淡化港人的政治诉求。这也正是“每次买卖随我到处去奔走/面上没有表情却汇聚成就”的确切含义。问答大概在2004年，香港已经回归六七年了。怪就怪在，从香港到北京，地理上不过2000公里的距离。念过小学课本的人，国家的首都是常识问题。例如，夏威夷人大概会毫不犹豫的说自己的首都是华盛顿，喀山人毫不犹豫地说自己的首都是莫斯科。除却教育上的欠缺，是香港人脑子慢吗？未必。港人的聪明勤奋世人皆知。根子恐怕还在那个昔日的“贵族朋友“身上。英式红茶之外，万公里之外的伦敦，曾经裹挟着大英帝国的荣耀和治理经验，帮

“有个贵族朋友在硬币背后/青春不变名字叫做皇后

罗大佑这首《皇后大道东》，无论是香港人还是内地人，会唱的不少。里面的借喻也非常有意思，英国女王作为曾经的“贵族朋友”，跟港人的衣食住行紧密相连若许年。回归后，一切不复往日的模样，硬币上青春不老的女王头，早已被盛开的紫荆花图案取代。

从港英政府过渡到特区政府，是“青山遮不住，毕竟东流去”，以1997年7月1日为界，前后泾渭分明。港人群体内心的变迁，以及重新寻回归属坐标的过程，却非一时一地朝夕之功。有道是“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”，很难画出一道清晰的分界线。

香港恒隆集团董事长陈启宗曾在一篇报章旧文中提到，他早年在香港中文大学教授MBA课程，两次问台下的年轻学子——“作为香港人，我们的首都在哪里？”愣神之后，答案众说纷纭，有说是“维多利亚湾”的，有说“我们没有首都”的。最后一位女同学以怀疑的口吻问：“北京”？

问答大概在2004年，香港已经回归六七年了。怪就怪在，从香港到北京，地理上不过2000公里的距离。念过小学课本的人，国家的首都是常识问题。例如，夏威夷人大概会毫不犹豫的说自己的首都是华盛顿，喀山人毫不犹豫地说自己的首都是莫斯科。

除却教育上的欠缺，是香港人脑子慢吗？未必。港人的聪明勤奋世人皆知。根子恐怕还在那个昔日的“贵族朋友“身上。

英式红茶之外，万公里之外的伦敦，曾经裹挟着大英帝国的荣耀和治理经验，帮助香港打造了亚洲金融中心的地位，较为完备的市场经济和引以为傲的法治自由。当然，民主是没有的，“贵族朋友”的代理人叫港督。翻开香港百年治理史不难发现，港督眼中的港人，十之八九是欠管的。想当年，少数顺从英国人的本地精英想以英国人自居，但只能作二等公民，绝不敢逆管治者的意旨。至于那些有国家情怀，认同中国人身份，包括不少青年学子，不免被打为“左派”而受压迫。

当政者也格外小心，怕香港人的国家和民族意识抬头，进而挑战其殖民地治权与利益。于是以繁荣为诱饵，用经济成就赎买、淡化港人的政治诉求。这也正是“每次买卖随我到处去奔走/面上没有表情却汇聚成就”的确切含义。

所以很早在港人心中就形成了一种偏颇的心理架构：“两耳不闻家国事，一心只赚女王头”。港人引以为傲的“狮子山下精神”，更多的也是一直强调美国梦式的个人奋斗，闷头发财，而非中国梦式的民族复兴，全面觉醒。

一个人，必然要有家的归属感。一个群体，必然要有国的归属感。国家意识是搞政治的起点，否则将泛滥无所归属。可能香港被 “重经轻政”的思路殖民的太久了，以至于忘记初心和出身。曾经的“知己”，已经如“昨日之日不可留”。 处在东西方之间，向左走向右走？高不成，低不就，乱我心者，今日之日多烦忧。以此观之，所谓旺角暴乱，反水货客，甚至“”，都可以找到去留惶惑，方向迷失的影子。

这种政治和社会抑郁症，用张明敏的歌可以完治：“洋装虽然穿在身/我心依然是中国心/我的祖先早已把我的一切/烙上中国印。”指出的路径非常清晰，心灵的归属感，是抵抗昔日殖民化的利器。而今日只有完成心理上的“去殖化“，才能重新找到指引未来的归属感。正是：

知己一声拜拜远去这都市/要靠港人自己搞搞新意思

香港向北飞行两千多公里/首都在哪心中要有坐标系（文/王大可）

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