苏轼和辛弃疾的巅峰对决（苏轼和辛弃疾的对决）

苏轼和辛弃疾的巅峰对决（苏轼和辛弃疾的对决）菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋古人常说，百川东到海，何时复西归。而苏轼却大胆创新，一反常理，看似理悖，却于情通，从而产生了强烈感人的艺术效果，展现出作者身处逆境而不甘沉沦的精神。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生难再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。宋神宗元丰五年，苏轼被贬黄州任团练副使。这一年的初春三月，作者游蕲水清泉寺时感怀不已，就创作了这首词。“谁道人生无再少？ 君看流水尚能西”， 很多读者对这两句感想颇深，作者即景取喻，以富有情韵的语言，抒写人生的深刻哲理，而这两句也正是采用了对比呼应法。其中呼句是“谁道人生无再少”，应句是“君看流水尚能西”。人生和流水本来是两种完全不同的含义，可是事象虽异而其义相通，被苏轼用来做比较，阐述一个似是而非的人生道理，溪水既然能西流，人生自可再少年。

中华文化，博大精深；唐诗宋词，精彩纷呈。在无数的文学巨匠中，苏轼和辛弃疾分别代表北宋和南宋的豪放风格，虽然人生经历不同，思想各异，却有很多相似之处。在他们浩如云烟的作品中，也有一些采用相同手法的词章，也就是下面要介绍的对比呼应法。

所谓对比呼应法，就是在上下文的呼应之中，其有所呼与所应之事象义虽相通，实非一物，谓之对比呼应。这种修辞技巧主要是以强烈的反问表达肯定，后人也称其为“激问”，即以否定表示肯定，一般都是在知切情急的特殊情形下采用。下面就精选这两位大文豪的词作来具体阐述，苏轼和辛弃疾的对决，都是豪气干云，却又异曲同工。

浣溪沙

北宋：苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生难再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

宋神宗元丰五年，苏轼被贬黄州任团练副使。这一年的初春三月，作者游蕲水清泉寺时感怀不已，就创作了这首词。“谁道人生无再少？ 君看流水尚能西”， 很多读者对这两句感想颇深，作者即景取喻，以富有情韵的语言，抒写人生的深刻哲理，而这两句也正是采用了对比呼应法。

其中呼句是“谁道人生无再少”，应句是“君看流水尚能西”。人生和流水本来是两种完全不同的含义，可是事象虽异而其义相通，被苏轼用来做比较，阐述一个似是而非的人生道理，溪水既然能西流，人生自可再少年。

古人常说，百川东到海，何时复西归。而苏轼却大胆创新，一反常理，看似理悖，却于情通，从而产生了强烈感人的艺术效果，展现出作者身处逆境而不甘沉沦的精神。

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

南宋：辛弃疾

青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。

这首词是辛弃疾在南宋淳熙元年初春时创作的，当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使。作者通过描写赏心亭表达所见所感，最后又抒发自己的抑郁心情。

这首词虽然也是采用对比呼应法，却有些不同，这里运用了不设问句的对比法。“人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。”词的下阙中，呼为人事，应以物象，以彼物象否定此人事，从而得出一反常理的结论。虽然没有设问，却更重理趣之高妙。

词人故意发此狂想，而且拍手笑之，似乎把那种低沉沉郁的气氛一扫而光。但仔细体味，这只不过是词人极力排遣无尽的愁思，是一种感情上的挣扎，而非心灵上的解脱。辛弃疾娴熟地运用了这一技巧，虽然有所变通，却深含理趣。

纵观这两首词，东坡先生善思妙语，以自然之理参悟人生，得出妙趣独到的结论。面对溪水西流，其灵心触物、感发妙语，却振聋发聩、激人奋进。而辛弃疾的词笔回荡曲折，然而透过层澜，仍可以看清词人内心的深重愁怨。两位高手不约而同采用了对比呼应，使得词文曲折委婉，令人动容。