王熙凤做的坏事详细（王熙凤的贞与尤三姐的淫）
王熙凤做的坏事详细（王熙凤的贞与尤三姐的淫）《红楼梦》这部作品之所以伟大，不仅仅是文笔好，作者知识渊博，更因为作者的思想高度和深度，已经超越了那个时代。曹雪芹在书中创造了丰富多彩的人物形象，绝非传统小说中千篇一律的才子佳人可比。为什么呢？因为程高本是封建直男思维。第六回脂本（庚辰本）：这里凤姐忽又想起一事来，便向窗外叫：“蓉哥回来。”外面几个人接声说：“蓉大爷快回来。”贾蓉忙复身回来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。第六回程高本：这凤姐忽然想起一件事来，便向窗外叫：“蓉儿回来。”外面几个人接声说：“请蓉大爷回来呢。”贾蓉忙回来，满脸笑容的瞅着凤姐，听何指示。那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神，忽然把脸一红，笑道：“罢了，你先去罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉答应个是，抿着嘴一笑，方慢慢退去。很明显，程高本在脂本基础上添油加醋了不
王熙凤的贞与尤三姐的淫
《红楼梦》版本很多，多数红学家认为脂本更接近曹雪芹原意，而程高本对曹公原文改动较多。在此想比较一下王熙凤与尤三姐在这两个版本中的人物形象。
有人说王熙凤是个坏女人，不但干涉丈夫纳妾，还自己偷汉子，焦大骂“养小叔子”骂的就是王熙凤。
但是也有很多人坚持认为凤姐是贞女，不曾有不轨行为。
这两种观点的差异主要是版本造成的。
第六回脂本（庚辰本）：
这里凤姐忽又想起一事来，便向窗外叫：“蓉哥回来。”外面几个人接声说：“蓉大爷快回来。”贾蓉忙复身回来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。
第六回程高本：
这凤姐忽然想起一件事来，便向窗外叫：“蓉儿回来。”外面几个人接声说：“请蓉大爷回来呢。”贾蓉忙回来，满脸笑容的瞅着凤姐，听何指示。那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神，忽然把脸一红，笑道：“罢了，你先去罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉答应个是，抿着嘴一笑，方慢慢退去。
很明显，程高本在脂本基础上添油加醋了不少，贾蓉由恭敬的“垂手侍立”变成了猥琐的“满脸笑容”。凤姐无端的“忽然把脸一红”，贾蓉又是“抿着嘴一笑”，把原本的婶侄训话写得暧昧无比，明显就是要抹黑凤姐。
为什么呢？因为程高本是封建直男思维。
《红楼梦》这部作品之所以伟大，不仅仅是文笔好，作者知识渊博，更因为作者的思想高度和深度，已经超越了那个时代。曹雪芹在书中创造了丰富多彩的人物形象，绝非传统小说中千篇一律的才子佳人可比。
就拿王熙凤来说，一个不识字的女流，居然以过人的管理才干赢得了“金紫万千谁治国，裙钗一二可持家”的赞美。说白了就是王熙凤的治理能力超过了许多男性官员。这个赞美让封建时代的男性无地自容。
封建时代的男性地位高于女性，所以俗话说“女子无才便是德，男子有德便是才。”男子的性别决定他天生优于女人，如果居然还有德，那就是完美的人才。至于女子，如果能安心做个比男子平庸的人，就是品德好的表现。说白了就是：做男人，不必优秀；做女人，不许优秀！
而王熙凤是自幼被当作男儿教养的，所以她喜欢逞才，也确实有才可逞，这就让封建时代的男性读者心里不爽了。一个比男人还能干的女人必须不是好人才行，武则天因为篡了男人的权，至今还有“驴头太子”之类的龌龊民间传说来抹黑她的私生活。王熙凤也是一样。
原著第二十一回，贾琏说：
“她（凤姐）防我像防贼似的，只许她同男人说话，不许我和女人说话，我和女人略近些，她就疑惑；她不论小叔子、侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。以后我也不许她见人！”
平儿却反驳道：
“她醋你使得，你醋她使不得。她原行的正走的正；你行动便有个坏心，连我也不放心，别说她了。”
平儿在书中一向公平中正，她说话是比较可靠的。王熙凤遭遇贾瑞性骚扰，也并不瞒着她。贾瑞本是贾家旁支中的贫困子弟，父母早亡，守着一个久试不第的老儒师爷爷，只知道逼他念书，也不给他娶媳妇。渴望母性温暖的贾瑞能见到的最美女性就是从不避讳抛头露面的荣府少奶奶王熙凤，她的青春美貌、成熟自信正是贾瑞所梦想的。所以贾瑞对凤姐的单相思也引起了很多男性读者的同情和共鸣——谁还没有过这样一段少年维特的暗恋烦恼呢？
可是凤姐不愿意啊！凤姐不愿意的原因有很多种，最光明正大的理由就是：她已婚，不可乱人伦。但是她拒绝的方式很不合直男读者的心意，通常女人遇到这种情况应该像林冲老婆那样尖叫、大骂，然后跑回丈夫怀抱里去痛哭流涕寻求保护——这才是可爱的好女人！然而凤姐有自己解决问题的方式：她没有向丈夫和长辈告状，而是私下设局戏弄贾瑞，使他走火入魔，最终丧命。贾瑞罪不至死，但也是自己一步步走入凤姐的陷阱，“死了也要来”。凤姐起初未存杀念，最终也没想到贾瑞会一病而亡。但是这件事给直男读者的震撼是强烈的：一个弱女子居然能不动声色算计死暗恋自己的男人，这还了得？
曹雪芹心胸宽广，能允许存在并且赞美聪明能干的女人，凤姐虽然有道德瑕疵，但终究还是遵守封建礼教的大家闺秀。而程高这些人是不能容忍这种女性的。
万恶淫为首，一个女人如果不是YF，就不能成为人神共愤的坏女人。为了引起所有读者的公愤，程高本把凤姐抹黑成了与贾蓉有暧昧J情的YF——“原来你拒绝贾瑞不是为了贞节道德，而是因为贾瑞不够高富帅啊！这女人真虚伪！”于是男读者很少有喜欢凤姐的。多半是拜程高本所赐。
其实第六回原本凤姐叫贾蓉大概是想问问贾琏在外有没有拈花惹草，但是想到刘姥姥在旁边，家丑不可外扬，于是就作罢。凤姐是贾蓉的婶子，是贾珍婶子王夫人的内侄女，所以即便她不嫁给贾琏，贾蓉也要尊称一声“姑妈”，事实上，贾蓉也确实在人前人后叫过凤姐“姑娘”，这个姑娘不是林姑娘宝姑娘那种“小姐”的意思，而是“姑妈”的意思。老辈人称呼亲戚喜欢拣亲密的关系来叫，比如宝玉也管王熙凤叫“凤姐姐”而不叫“二嫂子”。可笑的是有些人以此为依据推断凤姐母亲是宁国府的小姐，当然，这不是没有可能，但是推断这个结论的依据太可笑，显然是年轻读者不懂老辈规矩。
四大家族皆是通家之好，凤姐小时又是当作男儿教养，想来也是常有机会来贾府玩，她的贴身丫鬟平儿就来自荣国府，大概也是贾母赏赐的。年纪相仿的贾琏贾蓉应该也曾与凤姐嬉戏，所以贾珍评价凤姐“从小玩笑着就有杀伐决断”。凤姐与贾蓉更近似于大姐大带着小弟，而不是情人。凤姐管家过程中与贾蓉常有接触，贾蓉擅奉承又听话，凤姐也乐于指使贾蓉办事，男女搭配干活不累，仅此而已。贾蓉本身已是纨绔色鬼，而且在情节上，也实在不好再给凤姐找出轨的其他人选，程高只得选定了贾蓉来抹黑凤姐。其实凤姐又哪里会看得上贾蓉呢？ 程高等人真的不了解女强人，当然，他们也不想、不敢了解。
今天很多传统直男还是愿意相信程高本才是曹公原意。很多本身能力不足的男性是不敢喜欢能干女性的，他们给女博士起外号“灭绝师太”，所以今天的大龄剩女多是优秀能干的女性，但是直男不肯承认他们害怕比自己能干的女性是因为自己会失去优越感，他们给自己的理由是“太能干的女性一定品行不端”，就像凤姐那样能干的，一定会给老公戴绿帽子。其实书里的凤姐成天忙着管家揽事，弄权才是她的个人爱好，玩男人才不是，她要是真像潘金莲一样，也不至于后来累出妇科病，贾琏也不会到处偷腥了。
而另一个人物，尤三姐，虽然与凤姐都是美貌泼辣的女性，在程高本中却受到截然相反的待遇。
第六十五回，脂评本中是这样写的，说：
贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当。……这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。……自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。
而程高本则是这样写的：
贾珍虽有垂涎之意，却也不肯造次了，致讨了没趣。况且尤老娘在旁边陪着，贾珍也不好意思太露轻薄。……这尤三姐索性卸了装饰，脱了大衣服，松松的挽个簪儿。身上只穿着大红袄儿，半掩半开，故意露出葱绿抹胸的一痕雪脯。底下绿裤红鞋，鲜艳夺目，忽起忽坐，忽喜忽嗔，没半刻斯文。……尤三姐自己高谈阔论，任意挥霍，村俗流言，撒落一阵，由着性儿，拿他兄弟二人嘲笑取乐。
脂本中的尤三风流放浪，而程高本中的尤三竟有点“卖艺不卖身”的意思。难怪至今还有很多人在争论“尤三姐到底是不是处女”这样的问题。其实在脂本中，这个问题有明确答案，书里写尤三姐
果是个斩钉截铁之人，每日侍奉母姊之余，只安分守己，随分过活，虽是夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事。
——但是，这一段在程高本里被删除了。
显然，尤三姐与她姐姐一样，与贾珍父子有“不妥”的行为，也正因为此，经历过富贵享乐和放浪形骸的她后来为了追求自己的爱情而甘心洗心革面的自律行为才更加令人钦敬。
然而这又一次违背了封建直男的审美模式：一个好女人怎么能不是处女呢？至今还有很多金庸迷抱怨金庸写小龙女失身尹志平的情节。所幸金庸生活在现代，没有人为了迎合市场而乱改他的作品构思。
尤三是好女人吗？程高等人肯定认为是的，否则也不会洗白她。为什么呢？因为她死了。
女人为了男人而自杀，这是封建直男最喜欢的剧情。“如果不能与你相守，我的生命就毫无意义”。如果说求婚是一个男人给一个女人最大的赞美，那么死亡则是一个女人对一个男人最动人的表白。
虞姬、绿珠，这些都是中国男人心目中的典范女人，而关盼盼因为没有殉夫陪葬，后人就要编出白居易写诗讽刺，逼得她绝食自尽的故事才能成为一段佳话。女人的生命必须依附于男性的认可，男人的一生因为有了女人的牺牲和奉献才更加精彩动人、意义深远。
小时候很爱看琼瑶的校园言情小说《翦翦风》，始终觉得万分遗憾的是，蓝采与柯梦南那么完美的一对，最后却因为暗恋柯梦南的何飞飞自杀而告终。何飞飞暗恋柯梦南，但柯喜欢蓝采，一旦何飞飞自杀，柯就发现原来自己也爱着何飞飞，于是跟无辜的蓝采分手，余生专注于怀念何飞飞。。
有的男人死活找不到女人，有的男人却有太多可选项以致挑花了眼。那么选谁好呢？谁对我是真爱我就选谁。那么怎么判断谁对我是真爱呢？死给我看！
女人要想得到男人的至爱， 送温暖、送情意、送青春都不够 ，只有送了命，才能获得成功。
很多《红楼梦》读者在钗黛之中选择黛，在袭晴之中选择晴，很大一部分原因是因为觉得她们对宝玉是真爱，因为她们用死亡证明了这一点。不要说爱我至死不渝，你一天不死你就一天没资格说这句话！
从男性的角度来说，为了肯为自己自杀的女人而否定和抛弃一个没有去死的女人，这是何等的幼稚和自恋！
可是传统直男就是这样的。
柳湘莲虽有侠名，实际的生存能力有限。他读书不成，家业单薄，本人又花钱如流水，连帮秦钟修整一下坟墓，都立刻有捉襟见肘之感。他真正的经济来源还是要依靠他黑白两道的朋友。除了在富贵人家唱堂会捞外快，还可以给绿林好汉打劫作内应，也可以帮助官府贵族追踪赃物，同时也帮助解救被擒的江洋大盗。这才是真正古代“侠客” 的生活方式，跟金庸等人的“成人童话” 描写是有差距的。所以，柳湘莲一直以讲义气闻名，在他心中恐怕也是“朋友如手足，妻子如衣服” 呢。对他来说，其实朋友就是衣食父母。他虽然表面是个愤青，骨子里还是离不开四大家族的庇佑。就算他真爱尤三美貌，咬牙娶了她，余情未了的贾珍要是追上门来纠缠，柳湘莲也未必敢真的得罪他——贫贱夫妻百事哀，他难保不会再面临进退两难的局面。也许又会出现暴打对方，然后携眷逃走的事情，但外乡生活毕竟不能满足他享乐的欲望。那时若再想回来，可就难了，贾珍可不象呆霸王那么好糊弄，届时可能又会有类似于林冲发配那样的悲剧发生。所以他拒绝当剩忘八，不仅是感到了屈辱，同时可能也是估计到了这份难度。就算尤三能彻底成功地与旧人旧事一刀两断，以柳湘莲这种多疑不定的个性，他们也很可能会生活在无休止的猜疑、翻旧账之中。
柳湘莲需要依附结交纨绔，所以遇到有与贾琏结亲的机会也就答应了亲事，但是后来听说尤三姐婚前名誉不佳，又嚷嚷退婚，出尔反尔，可谓没定性的戏精，最后看到尤三自杀，就又认定她是刚烈贤妻，还为此出家。这一悔恨终生的行为也引发了很多读者的同情和谅解，觉得能知道为了为自己自杀的人而悔恨终身，这种人是值得怜惜和欣赏的。柳湘莲心底一定也很满意自己这个人设：瞧我多么有情有义，尤三姐为我死是多么值得！而事实真相是：尤三的死使得他们双方避免了日后一地鸡毛的不幸婚姻，避免了柳湘莲成为真正的“剩王八”。凤姐也因此觉得柳湘莲“有造化”。
可是封建直男们不甘心：小柳大好青年怎么能是为了一个不贞女子而出家呢？一个不贞的女子怎么会如此刚烈自杀呢？——这太不符合封建直男逻辑了！于是热心的程高赶忙删除了脂本中有关尤三姐不良历史的描写，把她洗白成了白莲花。
《红楼梦》开始就讲到书中人物大多是“正邪两赋”之人，比如凤姐狠毒，但也能干，不许丈夫纳妾，但自己也是忠贞妻子。尤三姐勇敢刚烈，但也曾失足放浪。这才是真实的生活、真实的人性。程高的问题在于不能容忍女性的正邪并存于一人，小红帽就是小红帽，大灰狼就是大灰狼，因为他们的认知水平远未能达到曹雪芹的高度。他们的审美依然只是市井俗人的热闹简单化审美。
到了八十回之后，各类人物进一步向着程高封建直男审美模式靠拢。比如曹雪芹笔下的夏金桂的闹腾其实并非是为了真有多么爱薛蟠才与香菱等人争风吃醋，她不过是第一次走出自己受宠的小天地，遇到了比自己优秀的女性（香菱宝钗等）而展现出来的心有不甘。而程高无法理解这种女人之间非吃醋性争锋，所以后来只好又把夏金桂写成了一个潘金莲式色迷心窍的人物。再有后来的袭人改嫁也被程高写得十分牵强，最后还用桃花夫人的典故来讽刺一下。其实旧时代妾是不必守节的，何况是袭人这种非正式的屋里人呢！程高显然是未经富贵的平民，而且似乎见识过的女子也不多，更何况是出色的女子呢！
程高这样修改人物描写一方面固然是为了满足自己审美，另一方面也是为了顾及市场需求。封建时代能看书识字的多是男性，封建直男自然希望美女都是围着男性展开她们的生活和追求、痛苦和快乐。尤三姐若失足过，便失去了为男人献祭和牺牲的资格，不足以支撑一个感人的故事；王熙凤居然有着爱情和婚姻之外的追求而且才华凌驾于男人之上，那就必须证明她是一无是处的淫妇，否则让读者生出欣赏的心思来，纷纷佩服和支持这种女人，叫那些平庸的（也是大多数的）男人情何以堪？
封建时代，即便是写故事，人设也要符合主流价值观。哪些缺点，哪些优点是女人可以有男人不可以有的，都有明确要求。比如淫乱这种缺点，男人可以有，而且一旦改正就是浪子回头金不换，女人则是一失足成千古恨，所以尤三这种纯清烈女不可以有过“嫖了男人”的淫乱经历。而杀伐决断的奸诈枭雄只能是贾雨村这样的男性，王熙凤作为女性居然有这等本领，就必须给她加上作为女人所无法原谅的硬伤——淫乱，以便于彻底将她黑化成为公敌。今天的读者，很多也是抱着这样的审美观和价值观。他们认为尤三是好女孩，所以必须完美。王熙凤这样狠毒能干，太可怕了，何妨再给她加上个淫乱的罪名呢？
其实王熙凤与尤三姐颇有些共同之处，都是美艳、聪明、泼辣的，尤三姐甚至死后托梦姐姐，说自己若是活着，“不容他这样”欺负姐姐。可惜这两个美艳辣女永远没有短兵相接的正面交锋机会了。心理研究显示，男性求偶时比起美貌来，更看重女性看起来是否“好相处”，因为好相处才好得手，所以温柔女性更受欢迎。但是贞烈女子大多是火爆性子，所以王熙凤、夏金桂这类女人做淫妇的概率真的不高，她们可能会贪财、会狠毒，但很少会对丈夫不忠。倒是那些温柔没主见、小鸟依人型美女更容易给多个男人得手。尤二姐便是个好例子，香菱若不是进了豪门，嫁给穷人小户，只怕也难逃绯闻。尤三姐的火爆脾气是后来养成的，年幼无知时是跟着母亲和姐姐学坏了，后来自己选择成为带刺玫瑰，破罐子破摔。如果她真能嫁给柳湘莲，应该是能从一而终的，只要柳愿意好好过日子的话。但是凤姐和尤三这种性格的美女却未必会在婚恋市场上受直男欢迎，因为她们看起来不容易得手。所以男人也是矛盾，期望一个女人容易给自己得手，却是别的男人的悍妇。
有什么样的男人自然就有什么样的女人，所以到现在也有女德班和狐狸精班层出不穷、广受欢迎。曾经在某个论坛看到有直男发帖说他那看起来特别纯洁可爱的女友坦白说自己不是处女，他感觉天都塌了，他说“你毁了我的初恋”——一副遭遇了强暴的样子。
只能说不同人有不同的追求，直男的某些追求可笑在，他们孜孜以求的是现实生活中不可能存在的矛盾的东西。
好在今天女性不必依附男人生活，更不必为情而死，大可以自己决定自己的人设和活法。
最后给大家讲一个故事：
国王亚瑟被俘将处死刑，但对方国王见他年轻乐观，十分欣赏，于是就要求亚瑟回答一个难题，如果答出来就可以得到自由。题目是：“女人真正想要的是什么？”
亚瑟开始向身边的每个人征求答案：公主、牧师、智者……结果没有一个人能给他满意的回答。有人告诉亚瑟，郊外的阴森城堡里住着一个老女巫，据说她无所不知，但收费高昂，且要求离奇。期限马上就到了，亚瑟别无选择，只好去找女巫，女巫答应回答他的问题，但条件是要和亚瑟最高贵的武士之一，他最亲近的朋友加温结婚。亚瑟惊骇极了，他看着女巫，驼背、丑陋不堪、只有一颗牙齿，身上散发着臭水沟难闻的气味……而加温高大英俊、诚实善良，是最勇敢的武士。
亚瑟不想为了自由强迫朋友娶这样的女人。加温知道这个消息后，却接受了女巫的条件。于是婚礼被公诸于世。女巫回答了难题，“女人真正想要的，是主宰自己的命运。” 每个人都知道女巫说出了一条伟大的真理，于是亚瑟自由了。
婚礼上女巫用手抓东西吃、打嗝，说脏话，令所有的人都感到恶心，亚瑟也在极度痛苦中哭泣，加温却一如既往的谦和。新婚之夜，加温不顾众人劝阻坚持走进新房，然而一个素未谋面的绝世美女躺在他的床上。女巫说：“我在一天的时间里，一半是丑陋的女巫，一半是倾城的美女，加温，你想我白天变成美女还是晚上变成美女？”
多数男人的选择归纳起来不外乎两种：白天是女巫，夜晚是美女，因为老婆是自己的，不必爱慕虚荣；另一种选白天是美女，因为可以得到别人羡慕的眼光，而晚上可以在外作乐，回到家一团漆黑，美丑都无所谓。但加温的选择与众不同，他回答道：“既然你说女人真正想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧！”
女巫也作出了选择：她选择白天、夜晚都是美丽的女人。
当然，这只是个童话故事，直到今天，女性要想完全决定自己的命运也并不容易，我们所能做的，就是尽力争取自主命运的权利，不用迎合别人，更不要否定自己。幸运的是，我们不像女巫那样需要由男人帮忙作出选择。女人是实在的人，不是书里的角色，可以由着读者的口味改来改去。无论读者如何评价，你都是你自己的女主。
