大字体成语故事(成语故事之)
大字体成语故事(成语故事之)后来的封建统治者和持儒家伦理思想的人,也曾提倡礼、义,主张廉、耻,却没有将其并列而作为治国之纲。 蒋介石曾以“立国救民”之名,竭力推行“ 礼义廉耻,国之四维”,并赋予它以“ 规规矩矩”、“合乎国家的纪律”等所谓“新义”,作为其“新生活运动”的“标的”和“中心”,结果因政治路线不对却事与愿违。 “国之四维”指治国的纲纪准则。每天一个成语故事
出自《管子·牧民》:“国之四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。”
国之四维 礼义廉耻
春秋时期, 管仲提出的治国之“四纲”,即礼、义、廉、耻。在他看来,礼指上下有节;有礼, 人们就不会僭越等级限度。义指以法进仕;有义,就不会妄自求进。廉指明察善恶;有廉,就不会掩饰恶行。耻是羞恶知耻;有耻,就不会顺从邪妄。 管仲认为,治国用此四纲,就可使“上安位”、“民无巧诈”、“行自全”、“邪事不生”,于是国可守民可治。所以,“守国之度,在饰四维”,“ 四维不张,国乃灭亡”。
管子还告诉我们,礼、义、廉、耻这四项治理国家的纲领与国家安危极其重要:失去一种国家就会产生动摇,失去两种国家就会发生危险,失去三种国家就会被颠覆,四种全部失去国家就灭亡了。动摇了可以扶正,危险了可以拯救,颠覆了还可以恢复起来,灭亡了就再也没有什么举措可以拯救了
后来的封建统治者和持儒家伦理思想的人,也曾提倡礼、义,主张廉、耻,却没有将其并列而作为治国之纲。 蒋介石曾以“立国救民”之名,竭力推行“ 礼义廉耻,国之四维”,并赋予它以“ 规规矩矩”、“合乎国家的纪律”等所谓“新义”,作为其“新生活运动”的“标的”和“中心”,结果因政治路线不对却事与愿违。
“国之四维”指治国的纲纪准则。
每天一个成语故事