一张好看的脸比什么都重要（脸一张是人脸一张是兽脸）
一张好看的脸比什么都重要（脸一张是人脸一张是兽脸）日前，看到一则保健知识，说使用保健捶要适度，轻捶是保健，重捶是自残。因为轻敲肌肉，可以缓解肌肉紧张和疲劳，使身体觉得舒服。而过度敲打，下捶重，则易引起肌肉损伤，甚至皮下出血。 2016年5月24日星期二所有最终的累累果实，都來自心血与汗水的付出，所有不平凡的业绩，都來自平凡的奋斗过程。行动，只有行动，才是任何事业得以成功的硬道理。只有耐得花力气去结网，才有鱼儿满筐的梦想成真。有了好的愿望，就要抓紧行动。与其羨慕他人，不如耕耘自我；与其欣赏他人称雄，不如把自身变得強大。一打纲领不如一个行动，这道理，那道理，行动才是硬道理。
文：向尚瞰 读史开眼界 特约作家
2016年5月23日星期一
古人有言：临渊羡鱼，不如退而结网。意思是说，有好的愿望，还要有扎扎实实的行动跟上，才能把愿望变为现实。
愿望不付诸行动，永远是愿望，就像在水边看人打鱼，只见别人打上许多鱼來，空羡慕而已。只有自己也回去织張网來，才可能享受到满載而归的快乐。
所有最终的累累果实，都來自心血与汗水的付出，所有不平凡的业绩，都來自平凡的奋斗过程。行动，只有行动，才是任何事业得以成功的硬道理。只有耐得花力气去结网，才有鱼儿满筐的梦想成真。
有了好的愿望，就要抓紧行动。与其羨慕他人，不如耕耘自我；与其欣赏他人称雄，不如把自身变得強大。
一打纲领不如一个行动，这道理，那道理，行动才是硬道理。
2016年5月24日星期二
日前，看到一则保健知识，说使用保健捶要适度，轻捶是保健，重捶是自残。因为轻敲肌肉，可以缓解肌肉紧张和疲劳，使身体觉得舒服。而过度敲打，下捶重，则易引起肌肉损伤，甚至皮下出血。
从这一则保健知识，我联想到许多适度与过度的问题。比如：运动，适度健身，过度伤身；飲食，适度增营养，过度生百病；包装，适度可保护产品，还可起到美化与促销的作用，过度不但浪费资源，还会产生大量垃圾，污染环境；读书，读的太少沒知识沒品味，读的太多又容易变成死啃书本的书呆子；忧乐，人太快乐了容易放荡，太悲哀了容易伤心；聪慧，太聪明了会聪明反被聪明误，太笨了別人又把你当傻瓜二百五；情爱，浅了，尝不到爱情的滋味，太深了又失去了自我；钱财，太少了满足不了生活的基本要求，太多了往往容易使人变坏……，总之生活中这类适度与过度的问題实在太多，很难处理。
因此，凡事都要把握分寸，找到一个平衡的支点，一但过度，就会适得其反。
俗话说，适度是药，过度是毒。药与毒的区分，就在一个度上，所以，凡事我们都要学会适可而止。至于这个适可而止的度是什么，在哪里，我也说不清，只能因人因事而异，靠各人的悟性，但有一点是放之四海而皆准的：人不可欲求太高，贪心太重。
2016年5月25日星期三
这两天看电视剧《我的二哥二嫂》，剧中的二哥(下放知青)向未來的二嫂(农村姑娘)发誓，说进城后一定回來娶她，这姑娘说，別发誓，你有这个心，不发誓也一样。沒这个心，说破天，也白搭。我很同意剧中人的观点。
生活中，人们为证明自己的清白，或者表明自己践行某种诺言的决心，往往用对上天，对神明发誓來表达，目的是为取得对方的信任，证明自己心地的纯真。
其实，发誓，在大多数情况下是出于一种无法表达真诚的无奈。而另一种虚情假意的人，或者骗子则他们的发誓，无非是一种作秀，一种表演。
如果你真正清清白白，或者你真心兑现你的诺言，何必发誓，何用发誓？如果你仅仅是说说而已，并沒有兑现诺言的诚意，发誓又有何用？事实上，最能让人感动的，让人往心里去的，还是你的兑现诺言的实际行动。
诚恳地说出自己的心里话就可以了，发誓并不能证明诚意。
古往今来，多少地老天荒的誓言都成了过眼烟云，空中飞絮。别信它，也别发什么誓，真有诚意兑现你的某种承诺，你就扎扎实实，老老实实去做吧，就像《我的二哥二嫂》剧中的二哥，诚心诚意，千波万折，还是把那农村姑娘李英姿娶來当了二嫂。
2016年5月26日星期四
为人处世，既要有自己的原则和标准，又要与有不同意见的人和谐相处；既要维护自己的独立人格和尊严，又要不损害別人的人格和尊严。大至治国、平天下；小至修身、齐家，与別人相处，都要有求同存异的理念和智慧。
求同，就是求得彼此思想、观念、利益的相通之处，共同之处，这是不同的人，不同的力量和谐相处与合作的基础。
存异，就是让人保留不同的意见、主张、利益，不要强求一致，这是不同的人，不同的力量，达到相互谅解的条件。
寻求共同点，保存差异处，是一个真正成熟有修养的人，处理难解问题与矛盾的大智慧。这正体现了孔子“君子和而不同，小人同而不和”的理想境界。
和，是指一种多样性有差别的统一；不同，是指有自己的思想理念不盲目遵从他人。和而不同，就是既坚持自己的思想理念，又能包容理解別人的想法意见。求同存异，是找出共同的地方，又不排斥不一样的地方。两者都是对宽容的一种诠释，都是处理矛盾的智慧。
不要以为世上的事情都是非此即彼，非黑即白，许多的事情在两极之间都是可找到缓冲点的，这就要学会换位思考，在处理一些很纠结的问题时，要尽可能地站在对方的地位，对方的角度去想一想，找到共同点，保留不同点，既要坚持自己的利益和尊严，也要顾及别人的利益和尊严，只有这样才能互利共赢，谋求彼此共信的建立与利益的最大化。
志同道合是朋友，求同存异也是朋友，朋友多了，路才好走，事才好办。毕竟完全志同道合的朋友不会很多，那么，尽可能求其同，存其异，多些这类的朋友，有什么不好？
2016年5月27日星期五
人只有一张脸，却多有两面性：一张是人脸，一张是獸脸；一张是天使，一张是魔鬼。平日里见到的张张是人脸，另一張脸或露于暗室，或藏于幕后，或偶尔露峥嵘，如果到另一张脸频频出现，甚至暴露无遗，这个人就完了，毁了，不是人了。
獸性讲利己，人性讲利人；天使为別人，魔鬼害別人。人一念之善可以成佛，一念之恶可以成魔，善恶之间就在于是为人还是害人。两張脸的转化，也在于是为人还是害人。
近朱者赤，近墨者黑。多接近好人，远离坏人，多为他人着想，多做善事好事，那張人脸就大放异彩。多为一己之利，损人害人，那张鬼脸就面目狰狞。
世界上什么东西最难读懂读透，就是那张人脸。别看有时那張人脸对你笑容可掬，说不定另一张脸却正对你怒目而视；別看你面前那張人脸道貌岸然，背后那张看不见的脸却形容委琐；別看你面前那张人脸冠冕堂皇，背后那张看不见的脸却污秽不堪……。
读懂两张脸，看清隐形脸，是人生在世不受少受伤害，远离祸害的必修课，上好这堂课是需要付出一定的代价的。
至于自己的另一张脸，则是应该经过长期的改造修养，逐渐丢掉废弃，尽可能回到人之初，性本善的童真，自然这是难难难，很难很难的。但尽可能做到表里如一，心口一致，应该还是可能的吧？
2016年5月28日星期六
从网上看到一则短文《无心炫耀，才是真的拥有》，觉得它对世态悟到了入木三分。
好炫耀，好摆谱的人，无论是炫名誉，炫财富，炫权势，其实都是自己的底气不足，对自己缺乏自信，只好靠虚张声势，來自欺欺人。
炫富者未必很有钱，炫名者未必很有名，炫势者未必很有势，正因为如此，他才需要去炫耀，才惟恐人家不知道。美国的年轻富豪马克·扎克伯格身价数百亿美元，他炫富了吗？沒有，他的座驾不过是十几万人民币的很普通的小车，浑身上下也沒有任何名牌。我曾见过一个刚有了一点小名气的年轻作者，递过来的名片，把两面都排满了种种莫名其妙的头衔与桂冠，其实，他与其说是在炫耀自己有名，不如说是缺乏自信，只好靠那些莫名其妙的东西來满足自己的虚荣心。真正大名头的作家，只须说出自己的名字，人家就会觉得如雷贯耳，何须递那么一张莫可名状的名片。同理，真正大有权势的人，何须炫耀，何用炫耀，他只须咳嗽一声，别人都会不敢吱声。
当你需要靠炫耀來証明你有钱有名有势时，其实你并非真正拥有了它们，只有到了你觉得这些都是你生活的常态，根本无须去炫耀时，你才算真正的拥有了它们。
所以，为人处世，总是低调一点好，谦卑一点好。那种有了一点萤火之光，就好澎胀，就喜欢炫耀有日月之明的人，大多沒有大的出息。
2016年5月29日星期日
昨天，从网上看到一篇《何谓高人》的短文，写的不错，可惜只涉及高人的一个方面，尚不全面，以愚之见，所谓高人，必须具备三个方面：
其一，有非常之见。如短文中所举左宗棠所遇到的那个棋中第一高手，起初因为左宗棠有使命在身，怕他因下棋失败影响情绪，有碍使命完成，高手宁愿被左宗棠摘下“棋中第一高手”的匾额，连输三局。可是等左宗棠完成使命归来，见他未摘下匾额，再同他下棋时，左宗棠便连败三局。到这时左宗棠才明白，原先自己的取胜，是人家有意让给他的。这叫能胜不胜，从大局出发，谦让他人，见识非凡，不愧为高人。
其二，出非常之招。如大家熟知的诸葛亮上演的空城计，马谡兵败街亭，魏将司马懿率十五万大军，奔袭诸葛亮驻地西城，可西城精锐尽出，城中只剩一些老弱兵丁，不堪一击，万般无奈，诸葛亮抓住司马懿疑心太重的软肋，冒险演了一出空城计，登上城楼抚琴饮酒，悠哉游哉。司马懿见一生谨慎的诸葛亮如此作派，认为城中必有伏兵，不战而退。以此险招，出奇扭转必败之势，能说不是胸中自有雄兵百万的高人？
其三，行非常之事。战国时的蔺相如就是这种高人，当时秦强赵弱，秦国国君知道赵国有一块价值连城的和氐璧，假意说愿意拿十五座城市來换。如果赵国不答应，赵国沒道理，正好可借故攻赵；如果同意换，赵国怀疑是个骗局。左右为难之际，问谁愿去当这个使者，这时蔺相如挺身而出，说要不，他把城市换回來；要不，他保证完璧归赵。最终，蔺相如独闯秦庭，在秦国国君拿到和氐璧之后，又不愿拿出十五座城市，眼看就要满盘皆输的情况下，以其大智大勇，把和氐璧要了回来，完璧回到了赵国。以一人之智勇，既维护了国家的尊严，又免去了国家的损失，还叫秦国无空子可钻，这就叫行非常之事，这只是高人才能做到的。
综上所述，我认为高人必须是具备以上三种特征，胸怀博大，大智大勇，能胜可以不胜，将败可以不败，最终还能转败为胜的那种人，这类高人，实际上都是人中之雄，鸟中之凤，太珍奇，太宝贵了。
作者简介：向尚瞰，真名曾春生，网名淡泊老头，一九三八年二月生，一九六一年毕业于江西师范大学（当时名江西师范学院）中文系，长期从事新闻工作，中国作家协会会员，高级编辑，以写蕴涵人生的哲理杂文见长，江西省杂文学会对他的杂文曾作出这样的评价：“向尚瞰标举哲理杂文。以丰富的学养，智慧人生取胜。”曾出版杂文集《学海泛舟》、《俯读仰思集》、《喻世新语》、《笑对人生》、《哲思随笔》，散文集《佳山·丽水·名城》，传记文学《两代瓷工》、《瓷坛瑰宝——王锡良传》等。
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