关于汉字的由来和来源的研究报告（我字本义真的是武器吗）
关于汉字的由来和来源的研究报告（我字本义真的是武器吗）我字演变（《字源》） 我字甲骨文字形，貌似戈、戉、戊之类的武器。但是，我字甲骨文字形并不是只有一种样子，特别是西周、春秋金文字形的变化，更与武器相去甚远。特别是春秋战国时期，一些字形如同竹子编的笊篱一般。字形的这些演变绝非空穴来风。这也是《字源》认为《说文》对我字形体的说解“不可信”的原因。 似乎，我字本义是杀人武器已成定论。果然如此吗？ 为了证实我字本义是武器，有人用《尚书·周书·泰誓中》的“我伐用张，于汤有光”一句做例证。其实，这句话的意思是：我们讨伐商王必须进行，这将比成汤灭夏还辉煌。 还有《诗经·国风·幽风·破斧》中用了9个我字。这些我字都已经是第一人称代词，与武器无关。 我字本义到底是什么？还要深入研究甲骨文字形和我字衍生字，才能做出判断。
作者：万庆涛 王鸿杰
我字，每个人天天都在用，都在说，也都知道我字的意思是第一人称代词，但未必人人都知道本义。
我字，《说文解字》认为，“我，施身自谓也……从戈从禾（去掉捺）。一曰古杀字。”徐锴曰：“从戈者，取戈自持也。”《汉语大辞典》：“会意……甲骨文字形象兵器形。本义：兵器。”
李学勤主编的《字源》认为，我字是“象形字。甲骨文字形像刃部有齿的一种特殊的斧钺形武器。”“《说文》对‘我’字形体的说解不可信”。
似乎，我字本义是杀人武器已成定论。果然如此吗？ 为了证实我字本义是武器，有人用《尚书·周书·泰誓中》的“我伐用张，于汤有光”一句做例证。其实，这句话的意思是：我们讨伐商王必须进行，这将比成汤灭夏还辉煌。
还有《诗经·国风·幽风·破斧》中用了9个我字。这些我字都已经是第一人称代词，与武器无关。
我字本义到底是什么？还要深入研究甲骨文字形和我字衍生字，才能做出判断。
我字甲骨文字形，貌似戈、戉、戊之类的武器。但是，我字甲骨文字形并不是只有一种样子，特别是西周、春秋金文字形的变化，更与武器相去甚远。特别是春秋战国时期，一些字形如同竹子编的笊篱一般。字形的这些演变绝非空穴来风。这也是《字源》认为《说文》对我字形体的说解“不可信”的原因。
我字演变（《字源》）
我字的字形貌似原始武器形状，也是不难理解的。块太大的食物进不了嘴，必须切小。吃条条缕缕的食物，也需要工具。直到今天，吃西餐时，还需要把盘中食物切小之后才能放入口中。这些用来把食物进行切割并送进嘴里的进食器，自古以来都是吃饭时必不可少的。古人的进食器直接取材于大自然，如动物的骨头、树木和竹子等植物的枝杈。
原始进食器“我”具有戈戉等武器的样子，完全是可以理解的。武器有柄、刀刃、尖刺，进食器也有柄、刀刃和尖刺。柄用于把握，刀刃用于切割食物，尖刺用于叉住食物并送入口中。
要做出既可舀汤又可切肉叉肉的多功能进食器，竹子是最好的加工原料。简言之，我字是不可拆解的独体字，象形字，本义是可舀汤可叉肉的多用途竹质进食器。
远古时期，竹子最容易加工，是人们制作各种工具的最好材料。在新石器时代，人们已经学会用竹子制作各类物品，包括猎具和生活用具。把竹子做成进食器，当然不足为奇。当时，氏族首领使用骨质进食器，普通人就使用竹子制作的进食器。
在多个史前遗址中，均发现了数量不等的骨质进食器匕，即小勺子，却没有发现竹质进食器。这与竹子容易腐烂灭失有关。我们今天只能看到最早的竹简是战国时期的，更早的已经灰飞烟灭了。因此，这种最原始的餐具无法从考古中发现其踪影。
据研究，旧石器时代晚期和新石器时代早期，先民们就已开始用竹子制造竹器。西安半坡遗址、磁山文化遗址、良渚文化遗址中都有竹子器物的痕迹。
就像今天人们吃饭人手一副碗筷一样，远古时人们吃饭时也是人手一个（独用）最初创制的进食器，因此引申为第一人称代词。其他第一人称代词如余（独居之处）、朕（单人用独木舟），与我字有同样的演变轨迹。
或许，有人并不认可这个结论，那就再从我字的衍生字“成”和“咸”两个字来看看我字是不是进食器。
成字，形声字，甲骨文字形由我字和丁字构成，是用进食器“我”叉起一小块肉丁的样子。后来，成字被引申义专用，于是人们又给成字加了一个皿字底，写作盛。
成字的演变（《字源》）
盛饭（网络图片）
咸字，会意字，甲骨文字形由我字和口字构成，是用餐具“我”舀汤（省略）放入口中来感受盐放得是不是正好。咸字有“都、全部”引申义的原因是，一锅汤的咸淡全都是一样的。
咸字演变（《字源》）
做饭菜要尝尝咸淡（网络图片）
另外，我字的其他衍生字，也都与餐具或者第一人称有关。比如：
1.饿，è，把食物（饣）和进食器（我）放在一起，会意人想吃饭了。
饿（网络图片）
2.莪，é，可以吃的草，蘑菇，又叫蕈，地蕈。莪子（蘑菇，方言）。
莪子（蘑菇）（网络图片）
3.義，由我和羊构成。甲骨文字形是我字上有一个羊角（羊的省略）的形状。或许这是远古人用羊祭祀并在旁边放上进食器，便于被祭祀的对象食用。祭祀时，需要有程序和内容，长此以往，就形成固定的仪（儀）式，就像今天人们祭祀祖先时一样，把祭品放在贡桌上，摆上碗筷，上香，烧纸，跪拜，等等。
義（义）字本义用羊祭祀的仪式，是儀字的初文。华夏民族的礼仪或始于祭祀仪式。
義
4.羲，由義和兮构成。字相比，熟羊肉（羊）和餐具（我）放在高台（兮）上，本义把羊（羊肉）置于高台祭祀。
犧，又作犠，简化字牺，祭祀仪式所用的牛羊等祭品，后来发展出毛色纯正的牛作祭品称作犧（犠），体全称作牲，合称牺牲。西周时，天子祭祀用纯白色的牛。
顺便说一句，伏羲，又称为宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，史记中称伏牺。或许，伏羲是一位会做饭的祭司。
伏羲
