登封少林寺嵩山书院（登封嵩阳书院四大书院之一）
登封少林寺嵩山书院（登封嵩阳书院四大书院之一）嵩阳书院门联：乾隆游历嵩山时留下诗句，说明这里环境清幽，是修身、读书、著书、讲学的好地方。虚夸妙药求方士，何似菁莪育俊英？山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。
古代书院的兴起，始于公元907年，唐朝覆灭之后，历史进入“五代十国”时期，官学遭受破坏、庠序失教，便开始出现了大批私人创办的书院。中国古人讲求诗礼传家，无论哪朝哪代，都把读书看作头等大事，于是在千百年的历史流转中，承载着文明和思想火花的“四大书院”便应运而生。
古代的四大书院，分别是：应天府书院（今河南商丘睢阳南湖畔），岳麓书院（今湖南长沙岳麓山），白鹿洞书院（今江西九江庐山），嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）。
在历史上，登封嵩阳书院曾是佛教和道教场所，但时间最长最有名气的则是作为儒教圣地。嵩阳书院文化内涵深厚，以理学著称于世，宋初私人书院盛行，文人挂职在此讲学。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时（二程学生，宋神宗大臣）、朱熹、李纲（宋钦宗宰相，宋徽宗力主抗金）、范纯仁（范仲淹之子，宋仁宗宰相）等二十四人。
书院嵩阳景最清 石幢犹记故宫名。
虚夸妙药求方士，何似菁莪育俊英？
山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。
初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。
乾隆游历嵩山时留下诗句，说明这里环境清幽，是修身、读书、著书、讲学的好地方。
嵩阳书院门联：
近四旁，惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳
历九朝，为都会，包伊瀍洛涧，三台风雨作高山
嵩阳书院，是古代著名的高等学府，是中国古代四大书院之一，是世界文化遗产天地之中历史建筑群的组成部分，是全国重点文物保护单位。
书院是中国封建社会特有的一种教育组织，在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。中国古代四大书院，是书院中的佼佼者，对传播中华民族传统文化和培养造就人才发挥了重要的教育作用。
嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年（公元前110年），汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。
大将军柏树，高12米，围粗5.4米，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。
二将军柏树，高18.2米，围粗12.54米，虽然树皮斑驳，老态龙钟，却生机旺盛，虬枝挺拔。树干下部有一南北相通的洞，好似门庭过道，树洞中可容五、六人。两根弯曲如翼的庞然大枝，左右伸张，形若雄鹰展翅，金鸡欲飞。每当山风吹起，枝叶摇动，如响环佩，犹闻丝竹之音。
二将军柏树
三将军柏树，毁于明末，不得而见。话说将军柏的树龄，是个神秘的话题，将军柏树从受封，已有二千多年历史。经林学专家鉴定，将军柏为原始柏，树龄有4500年，是中国现存最古最大的柏树。
讲台
嵩阳书院讲坛：清朝时期，为纪念北宋名儒，程颢、程颐在此讲学而建。
老师位
学生位
先圣殿
嵩阳书院先圣殿：祭祀孔子的场所，又称先师祠。
孔子塑像
大唐碑，全称为“大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑”，刻立于唐天宝三年（公元744年），碑高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，内容主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。
碑文为李林甫所撰，裴迥篆额，徐浩隶书。字态端正，刚柔适度，笔法遒雅，是唐代隶书的代表作品。大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重。
嵩阳寺伦统碑
嵩阳寺伦统碑石铭，东魏天平二年(535)刻，碑高3．05米，宽1．10米，厚0．26米，碑首雕有6条盘龙，龙爪扭结成一个拱形佛龛，龛内浮雕独佛一尊。
碑阳上半部佛龛正中，雕有一尊大佛像，周围数座小佛像，额下左右有向内飞翔的小飞天。碑阳下半部为铭文。铭文隶书，39行，行38字，阴刻题名，额篆书阳文“嵩阳寺伦统碑”6字。956字的碑文，叙述了生禅师开辟嵩阳寺，建造佛殿塔庙的功德及雕刻造像的经过，见证了这里当年作为佛教圣地的历史。
嵩阳寺伦统碑，文辞优美，笔法风致。书法方正宽博，不甚精工，间有篆、隶意韵。有人评为汉以后唐以前隶书之冠，亦不为夸张。碑阴雕刻佛像12层，共94佛。碑侧浮雕缠枝花卉。其雕工之精，线条之美，布局结构之匀称，为古代石刻所罕见。
附上其他几块碑刻，弥足珍贵的书法真迹，供书法爱好者欣赏。
嵩阳书院建筑为清代规制，建筑保留完整，保存了传统书院的建筑格调，建筑选址、布局和形式兼备公共建筑和民居建筑特色。书院院内现存的碑刻、经幢、古树很多都是历代精品，与众多著名历史人物的重要活动密切相关。
书院教育制度于清朝末年被废止，嵩阳书院作为这种已经消失的制度的文化载体，对研究我国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化都有重要作用。作为历史纪念碑，其对于现代教育文化的意义也是重大而深远的。
嵩阳书院鸟瞰
