去普陀山还要去哪个寺庙（该怎样游玩寺庙）

去普陀山还要去哪个寺庙（该怎样游玩寺庙）观音道场作为观世音道场，普陀山在中国有广大的受众。观世音救苦救难，普度众生。这是为什么很多观音殿门额上有“慈航普度”四个大字的缘起。从印度有胡须的男观音到如今慈眉善目的观音娘娘，观世音的本土化进程，用了很多年时间。从古至今，女人的信，才是真正的信。就像今天商家盯上女人的钱包一样，佛教进入中国，也走了这样的路。据记录，普陀山现今有寺庙三十几座。其中有几座是来到普陀山一定要拜的寺庙。如普济寺、慧济寺、法雨寺等，合称三大寺，代表了普陀山寺庙的精华。同时，不肯去观音寺、紫竹院、梅福庵等，有可能或时间，也是值得一去的地方。既然是逛寺庙，必定要遵守人家的规矩。普陀山寺庙的规矩是什么？大体来说有三点：第一，进出寺庙，注意进门的脚，遵循“男左女右”法则，不逾矩。有的寺庙门槛高高，闲散的游客，喜欢踩在门槛上，探头观望。这是很不礼貌的行为，当禁止。为什么？

#看见锦绣山河#

普陀山，去了好几次。每一次都有新的发现，每一次都有新的看点。当然，每一次都能学到些平时不知道的知识。

逛寺庙，不同于自然风景区，有自己的讲究和禁忌。以前不懂这些，懂了后发现很有意思，愿意介绍出来和大家分享。

西天极乐世界

作为观世音道场，普陀山在中国有广大的受众。观世音救苦救难，普度众生。这是为什么很多观音殿门额上有“慈航普度”四个大字的缘起。从印度有胡须的男观音到如今慈眉善目的观音娘娘，观世音的本土化进程，用了很多年时间。从古至今，女人的信，才是真正的信。就像今天商家盯上女人的钱包一样，佛教进入中国，也走了这样的路。

据记录，普陀山现今有寺庙三十几座。其中有几座是来到普陀山一定要拜的寺庙。如普济寺、慧济寺、法雨寺等，合称三大寺，代表了普陀山寺庙的精华。同时，不肯去观音寺、紫竹院、梅福庵等，有可能或时间，也是值得一去的地方。

既然是逛寺庙，必定要遵守人家的规矩。普陀山寺庙的规矩是什么？大体来说有三点：第一，进出寺庙，注意进门的脚，遵循“男左女右”法则，不逾矩。有的寺庙门槛高高，闲散的游客，喜欢踩在门槛上，探头观望。这是很不礼貌的行为，当禁止。为什么？

观音道场

佛教界有一种传说，门槛是佛、菩萨等的肩膀或额头。人用脚行走人世间，难免踩踏到肮脏东西。踩门槛隐含了对佛和菩萨等的大不敬，由此会受到惩罚。这只是一种传说，当不得真。但是，民间有“跨过去的是门，跨不过去的是坎”之说。一步跨过门槛，寓意跨过坎坷，会一帆风顺。这是进庙拜佛的缘由之一吧。

第二，拜佛的规矩。有人进庙后，见佛就烧香，遇佛就磕头，却连姿势都不对。拜佛时姿势：双手合十，大家都会。具体怎么合十，不一定每个人都能做对。首先双手的大拇指向内，要求十指虚空，成莲花形状。眼观鼻鼻观心，心神合一。虽说众生平等，每一位佛或菩萨，也有工作权限和职责范围，究竟想求什么，要事先规划好。不可乱拜。

第三，双手合十以后，要沉稳不动，千万不要乱抖动。俗话说：“男抖穷，女抖贱。”抖动时，轻浮不庄重，很难看。拜佛便是拜佛，求得心安才好。另外说一句，在寺庙对着佛不要乱抖，在家中随便坐着时，轻易也不要乱抖双腿。

普陀鹅耳枥

不仅是逛寺庙有这些要求，在中国传统文化中，方方面面都有所关照。寺庙的门槛不能踩踏，过去大户或普通人家的门槛，同样不能踩踏。在《论语》中，有这样一段话：“立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。”

孔子对各种规矩都严格遵守，所谓“克己复礼”。平常的凡夫俗子，有什么理由觉得自己高出一等？不管信不信佛，既进了寺庙，就得按照人家的规矩来，没错吧。还有的人，可能原本对哪位菩萨不认识，进去看了说明，知道了。欣喜之下，伸出食指对着佛或菩萨，高声大嗓地说些什么。

这是一种极不尊重的行为。对人而已，这样的动作也非常不合适。“不要用手指人说话”，小时候被教育过吧。怎么到了寺庙就忘了呢？所以，想要介绍哪位佛或菩萨，需用礼敬的手型。即平常见得最多的“请”的动作。

庄严仪式

其实，上述的讲究或者禁忌，不仅存在于普陀山。在九华山、五台山等著名佛教圣地，进入任何一座寺庙，都有这些规矩。游玩时需要用点心记住。寺院不管大小，都是清净、庄严的道场，每一位游客记住才好。就像生活中一样，没有规矩不成方圆。不管是不是香客，遵守寺院仪规必定不错。何况，既进了寺庙，多少有修福增慧的念想，期望获得圆满的念头不是？

老话说得好：“祭神如神在。”至少在那一刻，心中应该存了相信和善念。设想一下，如果祭祀神仙时，嘴里说着“根本没有神仙，我是唯物主义”的话，是怎样的场景？又或者，清明、大冬，参与家中祭祀先祖，你不合时宜来一句“人死如灯灭”，会不会被逐出现场，被家中众人指责？

喜欢普陀山浓浓的佛教氛围，也喜欢它独有的秀美景色。去玩，遵守敬佛礼佛的礼仪，绝对不会错。希望能帮到你！

阿弥陀佛