桥墩温氏祠堂（宗祠宅院黄川模）

桥墩温氏祠堂（宗祠宅院黄川模）此石刻上联大意为，是史官尹佚成全了幼年的叔虞，让皇兄周成王封之于唐（今山西翼城县，其后改封于温，今河南温县），后被温氏尊为得姓始祖。据最新考古发现，温氏本为姒（误为巳）姓，出自轩辕氏后裔夏后太康之嫡孙姒平，因功封于温城，后世子孙遂以温为氏，姒平遂被温氏尊为得姓始祖，也称温平。二说之异，前者在周，后者在夏，相差数百年。温姓在远古的起源说法不一。“叔虞始封唐，太原实发祥。”唐代张九龄的《姓源韵谱》载，温姓“唐叔虞之子，受封于河内温，因以命氏”。唐叔，即周成王之弟叔虞。史佚，即周朝史官尹佚。史佚促成“桐叶封弟”的说法，见于《史记·晋世家》：武王崩，成王立，唐有乱，周公灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：以此封若。史佚因请择日立叔虞。成王曰：吾与之戏耳。史佚曰：天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞，姓姬氏，字子于。是史佚成之，唐叔冲年便封

文/黄川模（四川宜宾市南溪区巴蜀家风研究中心）

2022年7月9日，在本土文史爱好者赵南开带领下，笔者来到四川宜宾市南溪区老城区原县人民医院旧宿舍，这里曾是建于清代的温氏祠堂。这是一座典型的悬山式四合院民居，木柱，夹壁，灰墙，瓦口，鳌角，一一俱全。民居四周都开发了，现属危房，但还有二三人家居住。笔者遂与1965年至今仍居于此的黄德君老中医聊起地方文史。

南溪区清代温氏祠堂石刻楹联部分（黄川模 摄）

祠堂楹联与温氏文化

最为珍贵的是，此祠堂的八字朝门及其石刻楹联犹存。朝门上方，原来的“温氏宗祠”四字在特殊年代被抹灰糊墙，基本认不出了，只见残画笔意。石门框、石门墩还在，具有南溪包体字风格的石刻楹联为：

是史佚成之，唐叔冲年便封建

去刘琨远矣，太真物望超常伦

此联讲的是温氏家族文化，用典古雅。

温姓在远古的起源说法不一。“叔虞始封唐，太原实发祥。”唐代张九龄的《姓源韵谱》载，温姓“唐叔虞之子，受封于河内温，因以命氏”。唐叔，即周成王之弟叔虞。史佚，即周朝史官尹佚。史佚促成“桐叶封弟”的说法，见于《史记·晋世家》：武王崩，成王立，唐有乱，周公灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：以此封若。史佚因请择日立叔虞。成王曰：吾与之戏耳。史佚曰：天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞，姓姬氏，字子于。

此石刻上联大意为，是史官尹佚成全了幼年的叔虞，让皇兄周成王封之于唐（今山西翼城县，其后改封于温，今河南温县），后被温氏尊为得姓始祖。据最新考古发现，温氏本为姒（误为巳）姓，出自轩辕氏后裔夏后太康之嫡孙姒平，因功封于温城，后世子孙遂以温为氏，姒平遂被温氏尊为得姓始祖，也称温平。二说之异，前者在周，后者在夏，相差数百年。

刘琨（270—318），字越石，西晋司空、大将军，成语“闻鸡起舞”的主角之一。温峤（288～329），字泰（太）真，太原郡人，两晋名将，刘琨的姨侄，曾随刘琨北征，屡立战功。此石刻下联大意为，刘琨的提携影响已经远去，温峤南渡后保护太子，出镇江州，两度平乱，成为巩固东晋的功勋重臣，众望所归，远超常情。

清末民初南溪名人温汉清有诗曰：“勤王自古称温峤。”1996年，温树严、温信忠、温在煦等南溪温氏后裔，曾到此祠堂拓印过石刻楹联，目前楹联上还留有当年拓印的墨迹。

据温氏族谱记载，解放前，此祠堂还有一副神位对联，横额：峤彦宗声。上下联：干国名垂东晋史，传家物有晚唐诗。此联意为，劝勉温氏子孙要传承和弘扬晋代名将温峤、唐初名相温彦博、晚唐诗人温庭筠等先祖的宗风家声。

上世纪40年代，老中医温树梯（步云）曾任南溪温氏宗族族长，抗战时登高乡乡长温璧臣（瑞如）曾任南溪温氏宗祠总管。

南溪温氏源流与字辈

道光版《南溪温氏宗谱》一卷本由温南亮修成于丙戌年（1826），光绪版《南溪温氏族谱》三卷本修成于壬寅年（1902）。两谱至今保存完好，弥足珍贵。2007年新修的南溪《温氏族谱》载，清乾隆三十三年（1768），温容和与妻林氏，携子侄共4人，从广东长乐县（今五华县）玉磨里老家来川，在南溪县城落户，成为本支温氏迁川入南始祖，生子勷云、勷鹏、勷朝、勷飞、勷万、勷里，至今已传12代。

南溪区城区、江南镇、裴石镇的温氏字辈诗，大多数都是：容勷兴以；汝树忠臣世泽昌，熙朝建业正邦常；方昭绍武声名定，本载崇儒辅志良；孝友联宗培学问，申明体道有文章；千秋远传和睦族，万代永铭家国光。

南溪二中教师温在煦那支温氏，是清代时由广东迁嘉州（乐山）再迁南溪的，虽然字辈诗与前者相异，但祖源相同，分属于温志聪名下第五子、第六子后裔。

南溪温氏历史名人

民国《南溪县志·人士》分类立传或留名者，有“贤良”温以奎、温以忱，“孝义”温明贵，“善行”温汝禧，“选举”温以恭、温以忱。

温以忱(1826—1883)，字子忠，温容和的曾孙。性格端谨和厚，工于制艺之文及骈俪对偶之文，县庠生。咸丰末年，滇匪扰川，以忱随县令唐炯转战嘉叙间，以军功保举布政司理间，因亲老辞归，于宅后辟园植花种果，饮酒赋诗，安度余年。光绪八年，举为“孝廉方正”，试于礼部，以直隶州州同授职河南汝州，时任巡抚鹿傅霖颇加赏器。逾年病逝于开封，年五十七。民国《南溪县志·文征》收录其《惜别》《割臂行》《贞女篇》诗3首。

温以廷，字检修，工于诗，不假雕琢而清美绝俗，与南溪进士罗肃交情最深，书札唱酬，自拟“元白”，惜年四十余卒。罗肃作诗十章哭之。民国《南溪县志·文征》收录其《甘氏义田序》一文，《寄罗令仪》《夜雨》《孤山老人种梅歌》诗3首。温以廷与其弟以奎，兄弟以文学品行相互切磋，共教小弟以恭、以光、以凊，俱为县学生。兄弟五人居同舍、出同行，砺学敦品，乡人有“燕山五桂”之誉。

温以奎，字紫垣，工于制艺之文，讲授有法，程序有条不紊。咸同年间，设教馆于县境白云寺。环寺居者七百家，明时乡宦甚多，清二百年入县学者仅一人。自以奎倡导文艺，人士向风，拔贡周泽达、举人刘武炤、岁贡周琨等十余人皆其弟子，乡里民俗一洗僻野之气，彬彬慕文雅矣。以奎年六十余卒。子汝韶，字成九，县庠生，性刚方，以贸易起家，与董镇为县学斋长，简言寡欲，事无废坠。

温以恭，字鼎三，恩贡生，为骈俪文，有文采，喜谈性理，授徒于家祠，多所成就。年六十余时，其外孙王柏城在他家读书，夜半听见扣门声，急切地说：“迎接温先生！”起床视听，寂然无声。次日，温以恭置酒宴请家人，然后沐浴，当晚去世。

温明贵，字品一，为人诚朴，素敦孝义，二十八岁时妻吕氏去世，遗下一子二女尚幼，家境小康，亲友劝其续娶，明贵誓不肯从，乃抚子女成长到婚嫁。经申报捐官从九品。县令唐炯嘉奖其义，赠以“少府遗行”匾额，卒年67岁。

温汝禧，字集五，温以兰之子。受其叔温以宽的教养，自小明习农事，敬奉寡嫂黄氏谨慎有礼。家里每年收租谷三百石，晚年增至一千五百石。所居江南镇底坝，濒临江边，沃壤池塘，桑竹绿阴，交映如画。汝禧治田，农具精良，连楹充栋。雇佣数十人，待遇有礼，饮食丰富恒定。因此乡人多乐为其用。乡民卖谷麦豆类，他先给半价，至粮食登场时，他出价总比市价稍高，因此人们都争着卖给他。他积粮等价，更加富饶。

有人问他这样做的原因，他说：“青黄不接之时，乡民如果高利借贷，则穷者更穷，将成患祸。我散千金以调剂之，一方钱币流通了，则野无饿殍，此并非沽名争利之计。至于低买高卖，适逢其时罢了。”他生平无讼争无盗警。乡里以其所居底坝叫“底坝温家”，其停船登岸处拖泥浩改称“温六爷码头”。每年生日，他宴客数十桌，款待周到，对贫乏亲友更加热情，临行还回赠厚礼。晚年子孙众多，其孙志忠、谦忠、楷忠皆庠生。终年63岁。其寡嫂终年91岁。

温汉清（1875—1928），字汝凤。9岁时因父亲温以忱病逝于开封，遂转归南溪读书。19岁补廪膳生。民国初年聘为宜宾司法审判员，审案细微，力避冤错。1919年应靖国军旅长朱德之邀，任靖国军一路军编修兼军医长。倾向孙炳文革命思想。1922年孙炳文立志出国留学时，书赠汉清诗一首，汉清深为感佩。1922年受聘纳溪县征收局长，不久辞职回家专攻医道。

他在南溪上正街开设“自寿堂”药房，潜心研习岐黄济世之术。他广采各路医家之长，辨证施治，慎重“四诊八纲”，审势处方，医术渐进渐精。城中钟朝煦之女佩群得妇科病，久治无效，后经汉清数方而愈，佩群即拜为干女。1923年，宜宾驻军团长李宗舫得伤寒久治不愈，请去宜宾施治，汉清给药两剂就告康复，因此结为莫逆之交。汉清收徒传业，十分严谨，既要考察聪慧，更要注重德行。既要授以医经要义，更要注重实践磨砺。

一次，其弟子王跃南遇一疑难危症，请教为师断脉，汉清细心指教望、闻、问、切现象之间的细微义理，要跃南当面处方，方成，合矩，唯剂量轻重偏颇，遂指点修改，患者服药后危势随之而减。1926年，汉清由县人推举为县教育局长，鉴于县境尚无一所正规的初级中学，他与当局及城中士人相商，合力筹措资费，于县立高等小学堂内增设县立初级中学，此为南溪现代中学教育之开端。1928年元月13日病故于本城。《南溪镇志》（2010版）载其诗21首。

温树海，字玉山，民国时的企业家，温汝端之子。民国初年，赴上海买回脚踏织布铁机40台，开设织布厂，生产各种颜色的宽幅“直贡”“斜纹”“平纹”三种丝纱线呢，产品商标命为“绣天云”。由于品质优良，深受群众欢迎，畅销川南一带，时布厂有工人六七十人，日产线呢200余丈，生意兴隆达十余年。后因日本花布入川，争逐市场，以及受自贡经销商倒闭影响而停业。温玉山率先引进先进织机、织布技术，创新创业精神可贵。经营讲信誉，还能济困扶危，博得人们称赞。

温树文，字汉章，温汝华第四子，民国时的开明企业家，20世纪40 年代南溪温姓首富。汉章在青少年时父母双亡，家道中落，饱尝甘苦，奔走天涯。初到贵州遵义时，靠自己艰苦劳动，制作小食品，开汤圆店谋生。因品位上乘，具有特色，颇受欢迎，经过逐步发展，创办“裕泰恒”糕点铺、“颐寿药房”等。由于诚信经营，管理有方，生意兴隆，成为遵义市场名气极大的商家，被选为遵义四川同乡会会长、慈善事业会会长等职。汉章德高望重，深受族人和群众的爱戴。

南溪温氏祖墓

温容和墓，位于南溪街道石坎村高檐坎（小地名），1997年重立墓碑。

温林氏墓，即容和妻墓，位于江南镇石牛村狮子山（小地名），1997年重立墓碑。

南溪区江南镇清代温勷朝墓（苏东来 摄）

温勷朝墓，位于江南镇自由村。该墓系三门两联式，外围半圆石圈，前有拜台，系广东坟式。上碑额文字不辨，下碑额：世代绵长。正文：大清处士温公字勷朝之墓，嘉庆壬戌岁桂月十四立，男兴魁、兴恺、兴黉，孙以方、以宽、以兰、以伦。有碑记，惜风化不辨。内联：水秀山明钟地脉，云蒸霞蔚发天慈。外联：列岫岚光辉福宅，澄江瑞气护佳城。

温陈氏墓，即以宽妻墓，位于江南镇自由村，具体在温勷朝墓右上的平台，官帽方形，青石材质。碑额：山屏水带。正文：清例封孺人温母陈老孺人之墓；光绪甲申岁孟秋月吉旦；男汝修、汝廉、汝钦、汝静、汝元；孙庠生树荣，树椿，庠生树棕，树棋、树樟、树梩、树□（漫漶）；曾孙喜、彩、国、绍、精、炳、溪、耀、受、亮、光、星、恒、福、裕、萃、儒、潘、丕、学、烨、显、尚、周、必、思、咸、熙、虔、还、亢（忠字辈）。墓联：青龙驯扰渚腾佳泽，朱雀翱翔□□□□。

后面两墓碑中，嘉庆壬戌岁即嘉庆七年（1802），光绪甲申岁即光绪十年（1884）。