生是偶然死是必然庄子（庄子人间世祸福相依）

生是偶然死是必然庄子（庄子人间世祸福相依）支离这个人就因为长得怪模怪样的，免去了很多付出。他不仅能够自给自足，还能够养家糊口，最终得到了颐养天年，寿终正寝。这是支离的智慧吗？上面来征兵打仗，支离到了跟前直接被拒绝了；上面征招劳役，根本就没有支离的名字；甚至呢，上面还会给他派发救济金，把他当做，与那些老弱病残一样照顾。你再看看以前那些看相算命的，或是一些巫祝，他们说这头牛不吉利，因为全身黑，头上有块白的，像戴孝一样；又说这头猪不吉利，你看他鼻子高高的；还有就是那些有些怪病的人不适合过河，不吉利。等等这些在以前看来都是不祥的事，不好的事，但是呢，对于心中有大道的人却认为是很吉祥的。为什么？不吉祥的牛可能不用去干活，不吉祥的猪可能不会被宰杀祭祀，不吉祥的人呢，可能不用下地劳作。所以这样看，是不是反而变成好事了。齐国有个长得很畸形的人，他叫支离。他有多丑呢，背砣的脸都能碰到肚脐，肩膀已经超过了头顶，走起路来，像没有腿一样。但是呢，他做针线

之前文章，有说道关于君主像大树一样，具体来看，他好像都没有什么用处，但是呢，他可以让天下人在他下面乘凉。像是《道德经》上说，“天下皆谓我道大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。”，因为看不到具体的表现，所以才能囊括天下。

接下来庄子写的这个故事，有点像厚黑学，处事精明到家了的感觉，但其实呢，他是告诉人们不要太在乎你的出生，长相，甚至是天命，因为祸福相依，否极泰来。

宋国有个荆庄的地方，那个地方特别适合生长树木，种了很多楸树、柏树、桑树等等。但是呢，这些树刚长出来没多久，就被那些以捕猎为生的人，砍下来做猎物的机关了。等树再长大一些时，有碗口大小，就会被那些中产家庭砍来，做家宅房间的门轴了；当树再长大一些，有一抱来粗时，会被那些富贵人家砍了做棺木了。

你看这地方的树，虽然生长的环境很好，树也很好，但是呢，却很少有能够活到天年的，这些树都是中道夭折了。这些树，这些好的木材，这是他们的命运啊！

你再看看以前那些看相算命的，或是一些巫祝，他们说这头牛不吉利，因为全身黑，头上有块白的，像戴孝一样；又说这头猪不吉利，你看他鼻子高高的；还有就是那些有些怪病的人不适合过河，不吉利。等等这些在以前看来都是不祥的事，不好的事，但是呢，对于心中有大道的人却认为是很吉祥的。

为什么？不吉祥的牛可能不用去干活，不吉祥的猪可能不会被宰杀祭祀，不吉祥的人呢，可能不用下地劳作。所以这样看，是不是反而变成好事了。

齐国有个长得很畸形的人，他叫支离。他有多丑呢，背砣的脸都能碰到肚脐，肩膀已经超过了头顶，走起路来，像没有腿一样。但是呢，他做针线活很好，挣的钱足够他养十个人。

上面来征兵打仗，支离到了跟前直接被拒绝了；上面征招劳役，根本就没有支离的名字；甚至呢，上面还会给他派发救济金，把他当做，与那些老弱病残一样照顾。

支离这个人就因为长得怪模怪样的，免去了很多付出。他不仅能够自给自足，还能够养家糊口，最终得到了颐养天年，寿终正寝。这是支离的智慧吗？

现在有很多人，自以为聪明，去学支离，学习支离之德。却不知有意识地去学习，已经是下了一层。如果本身比支离要好很多，为什么要学支离呢？万物一马也，天下事都是那么一码事，立足当下，立地成佛！

《道德经》上说：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！”