唐玄奘去印度学习取回的是什么书（这部伏藏传记文学）
唐玄奘去印度学习取回的是什么书（这部伏藏传记文学）你可能觉得奇怪，这朵大莲花上端坐的小童，是从哪里来的呢？根据《莲花生大师本生传》中的说法：印度河某条支流中生长着一朵巨型莲花，莲花中间端坐着一个小童。后来，这个小童被邬仗那国的国王因陀罗部底带回王宫。由于因陀罗部底没有子嗣，所以，这个莲花中端坐的小童，就成为了老国王的养子。一、莲花生大师的活动轨迹印度佛学史上的高僧数不胜数，而生活在公元8世纪的莲花生大师，则是印度佛教史以及西藏佛教史上，最为重要的人物之一。莲花生，又名“海生金刚”（或莲花金刚），藏语中称为“白玛迥乃”。在伏藏文学作品《莲花生大师本生传》中，这位佛学大师的身世充满了传奇色彩，并附会了许多神话。藏学家索南才让在《莲花生及其对藏传佛教的贡献》一文中指出，伏藏文学作品中对莲花生的生平描述，附会了释迦牟尼的部分传说故事，以此突出莲花生大师的超凡入圣。
“伏藏文学”，是一种藏族古典文学形式，指的是被埋藏起来的经典文献，而发掘出伏藏经典的人，则被称为“掘藏师”。伏藏文献主要分为四类：上部文献、下部文献、南伏藏和北伏藏。但其实，伏藏除了宗教经典、历史文献以及文学作品之外，还有其他物品，比如财宝、法器、造像等等。
早在吐蕃王朝松赞干布时期，就已经出现在岩洞、地下或者建筑物物隐蔽处埋藏经典文献的习惯。到了吐蕃王朝后期，这种埋藏伏藏的现象逐渐增多，这是因为，佛教与苯教之间的斗争越来越激烈，为了延续法脉，只能把珍贵的经典文献埋藏起来。
在伏藏文学作品中，既有教法史，也有历史文学，还有人物传记，而在伏藏文学的传记作品中，影响最广、最具代表性的则是《莲花生大师本生传》。
《莲花生大师本生传》以莲花生大师的传奇故事为素材，采用传记文学的形式，讲述了这位来自西印度邬仗那国的佛学大师，这一生的神奇经历。
一、莲花生大师的活动轨迹
印度佛学史上的高僧数不胜数，而生活在公元8世纪的莲花生大师，则是印度佛教史以及西藏佛教史上，最为重要的人物之一。
莲花生，又名“海生金刚”（或莲花金刚），藏语中称为“白玛迥乃”。在伏藏文学作品《莲花生大师本生传》中，这位佛学大师的身世充满了传奇色彩，并附会了许多神话。藏学家索南才让在《莲花生及其对藏传佛教的贡献》一文中指出，伏藏文学作品中对莲花生的生平描述，附会了释迦牟尼的部分传说故事，以此突出莲花生大师的超凡入圣。
根据《莲花生大师本生传》中的说法：印度河某条支流中生长着一朵巨型莲花，莲花中间端坐着一个小童。后来，这个小童被邬仗那国的国王因陀罗部底带回王宫。由于因陀罗部底没有子嗣，所以，这个莲花中端坐的小童，就成为了老国王的养子。
你可能觉得奇怪，这朵大莲花上端坐的小童，是从哪里来的呢？
《莲花生大师本生传》中，有一段因陀罗部底王与小童的对话。小童是这样说的：“我的父亲叫做自证智，母亲是明界普贤佛母，家住法界，食用二有之证，专做调治烦恼之业。”并且，这个小童还表示，自己生来心性纯净，拥有无上智慧。这种带有神话色彩的描写，为传记增添了浓厚的文学性。
与《莲花生大师本生传》这部伏藏传记文学相比，娘·尼玛欧色发掘出的伏藏作品《阿阇黎莲花生本生传记法源宝鬘——赤铜洲遗教》，还有觉囊派高僧多罗那他的《大阿阇黎莲花生传》，这两部关于莲花生大师的作品，相对来说，比较客观全面。
通过对《莲花生大师本生传》以及其他关于莲花生大师的传记作品，进行一番梳理，可以把莲花生大师的生平活动，分为三个时期。
第一个时期：在西印度邬仗那的修行生涯
邬仗那，是古印度的一个地方，根据日本佛教学者矢崎正见的考证，邬仗那是现在巴基斯坦西部的卡普利斯坦地区。就莲花生的身份问题，学界的观点比较一致，认为他是因陀罗部底王的养子，从小在宫廷里长大，受到良好的教育。
当时的印度，遍布着修行者。在《听莲花生大师谈“心”》一书中，有这样一段描写：
“莲花生大师出生成长的邬仗那国，位于印度大陆的西北方，一直以来那里就沐浴在佛法的智慧光芒中，有许许多多的修行者在这里出生、成长、获得无上的成就。”
在宫廷中长大的莲花生也受到影响，向许多名师学习。比如说，他在大修行者辛底茹巴那里学习修炼瑜伽密法，他还在婆罗舍城的一座寺院，跟随持律大师学习密教经典。
莲花生在西印度的活动，主要是学习各种密法，并进行艰苦修行。
第二个时期：来到印度中东部之后继续学习佛法
作为金刚乘密法的发源地，邬仗那一度出现过非常发达的民间巫术，但是，由于7世纪以后由于受外敌入侵，金刚乘密法的重心便逐渐移向印度中东部地区。在这种情况下，莲花生决定前往文化较为发达的印度中东部地区。
来到印度中东部地区之后，莲花生向措协循努、班智达遍友、毗舍弥扎、释迦章尚色珠等大修行人学习了大小五明，并且还跟从佛智论师学习了一些佛教典籍。虽然莲花生已经小有成就，但他依然不甘心，此后，就在欢喜金刚、妙吉祥友和室利僧达三位论师座下学习，西藏佛教里所说的“大圆满法”，正是莲花生在三位论师这里学习到的。
学有所成的莲花生，足迹几乎遍布印度各地，成为显赫一时的佛学家。
第三个时期：来到吐蕃弘传佛法
8世纪中叶，吐蕃赞普赤松德赞笃信佛法，他希望佛法能够在雪域大地上延续下去，便迎请了高僧寂护来到吐蕃传法。可惜，当时佛教与苯教之间斗争激烈，而寂护则败下阵来。寂护劝说赤松德赞请来莲花生，不然，佛法就难以在雪域大地上真正立足。
就这样，莲花生大师接受了藏王赤松德赞的邀请，来到了雪域高原，开始了他的弘法活动。
二、《莲花生大师本生传》具有的艺术特色和学术价值
作为一部规模宏大的人物传记文学作品，《莲花生大师本生传》围绕着莲花生的生平轨迹，以优美的文学笔调，塑造了“莲花生大师”这位历史上真实存在过的人物。
具体说来，《莲花生大师本生传》的艺术特色和学术价值有如下几个方面：
1. 人物形象饱满，故事情节曲折，语言风格充满民族地域特色。
在《莲花生大师本生传》中，莲花生大师作为主要人物，自然成为整个作品的重点描写对象。在历史上，确实存在莲花生这个人物，他出身高贵，是一位皇子，享受过无忧无虑的宫廷生活，后来舍弃王位，专心修行。他精通佛教密宗理论，并且把密宗带到了雪域高原，所以，他在西藏佛教史上具有极高地位，被人们视为理想人格的化身，更视为人间的“第二佛陀”。
其实，除了莲花生大师之外，这部伏藏传记文学作品里，还出现了许多血肉丰满的人物，比如，吐蕃赞普赤松德赞，他年少继承王位，经过一番历练后终于成为明君。
值得一提的是，这些正面人物在各自的人生活动轨迹中，不仅要面对种种磨难，害要时刻提防外境的诱惑，而曲折的故事情节，也让我们感受到生命的局限性以及人生的不完满。尤其是莲花生大师舍弃王位、出家修行的部分，还有一路行进雪域大地弘扬佛法的部分，让我们看到了一个神通广大、慈悲智慧的神明形象，也让我们看到了精进修行、克服重重阻力而终得证悟的修行者形象。
《莲花生大师本生传》的语言风格充满了浓郁的民族风情，那些来自民间的唱诵，还有藏密金刚舞的场景，在其他民族的文学作品中是看不到的，而这种浓厚的民族地域色彩，也是《莲花生大师本生传》文学性的集中体现。
2. 充满神话浪漫色彩，体现出浓厚的理想主义。
虽然，莲花生是历史上的真实人物，但是，在《莲花生大师本生传》中却出现了许多充满神话色彩的场景描写，这些描写充满了浪漫色彩，为我们呈现了一种出离人世间的圣洁美感。这是一个光怪陆离的神话世界，也体现出了浓厚的理想主义情结。
莲花生大师充满智慧和慈悲，他生来相貌端严、聪敏过人，他身份高贵，自小就接受着良好的教育，成年之后不仅英俊威严、品格出众，更是富有才学。可以说，莲花生这个人物形象，体现出人们心目中最理想的人格境界：既具备出众的学识修养，又具备过人的道德品质，不仅具备大神通、大智慧，更充满了慈悲情怀。
3. 比较详尽地记述了吐蕃时期的历史情况，有重要史学价值。
《莲花生大师本生传》既体现出佛教的价值观，也体现出藏族作家的史学观。这部充满宗教色彩的历史文学传记作品，记录了西藏历史上的许多重要事件，比如，莲花生大师进藏弘法、七觉士剃度出家、雪域高原上第一座三宝具足圆满的寺院——桑耶寺的建立，还有佛苯之间激烈的斗争冲突，等等。
虽然，《莲花生大师本生传》记叙吐蕃时期的历史事件时，运用了大量夸张的笔法，但也在一定程度上反映了当时的历史概况，所以依然具有重要的史学价值。
自《莲花生大师本生传》出现以后，这种以宗教人物生平为素材的传记文学作品，渐渐成为藏族文学创作的主流。
三、莲花生大师的“大圆满法”有怎样的思想内涵
作为藏传佛教宁玛派的开山祖师，莲花生大师在公元8世纪时，应藏王赤松德赞的邀请，进藏传法，于是就留下了“大圆满法”，这个大圆满法也正是宁玛派的核心教法。虽然，宁玛派所的教法，并非全部由莲花生一人传进吐蕃，但是，宁玛派独有的大圆满法，却可以在莲花生那里找到法脉源流。
在一些伏藏文学中，就有莲花生遗留下来的作品，比如《五部遗教》、《莲花生遗教》等，在这些作品以及《莲花生大师本生传》等传记作品中，都提到了“大圆满法”。
那么，莲花生大师的大圆满法，究竟有着怎样的思想内涵呢？
首先，烦恼与智慧圆满于一心之中。通过《莲花生大师本生传》我们了解到，莲花生大师的修行过程，也需要克服无数障碍，清理内心的烦恼，但是，如果不是因为烦恼存在，我们谁又会想到修行呢？所以，烦恼与智慧同在，当我们净化掉烦恼，就会开启智慧。
其次，众生与个体圆满于一心之中。莲花生用大海中的浪花，比喻众生之间的关系。一朵浪花激起另一朵浪花，无论浪花形态如何，但本质上都同属于大海，都是一样的。个体生命与众生，也是如此。我们与其他众生在心性上并没有什么不同，所以，众生与个体实为一个整体。
最后，诸佛与众生圆满于一心之中。在莲花生看来，佛就是觉悟的人，而人就是尚未觉悟的佛，他并不认为佛比人更高贵，只要人们心性开悟，那就进入了智慧慈悲的境界。心灵上的迷与悟、染与净，这就成了众生与佛之间的差别。如果一个人受到外境的迷惑，忘失了自己的本心，那么他就是凡夫；如果他领悟到自己的本来心性，与诸佛并没有什么分别，并且努力修行，那么他就是一个觉悟的人，也就是佛。因为，“佛陀”这个词本来指的就是智慧、觉悟的人。
《莲花生大师本生传》是藏族伏藏文学中，最具代表性的历史人物传记。在这部伏藏文学中，“莲花生大师”被高度理想化与神化，与其说他是一个历史上活生生存在过的人物，不如说他成为了一种象征、一个文化符号。而《莲花生大师本生传》作为伏藏文学中的代表性作品，具有高度的文学艺术成就，说它影响了此后藏族文学的发展方向，那也毫不为过。
【参考文献】
1、索南才让：《莲花生及其对藏传佛教的贡献》
2、马超：《听莲花生大师谈“心”》
