我国第一金佛塔（雁北地区四座国宝级）

我国第一金佛塔（雁北地区四座国宝级）佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，在应县城内西门北侧，是我国现存已知最早的辽代木结构楼阁式建筑，也是世界建筑中稀有的奇构。佛宫寺除了塔为辽代建筑外，其余皆为明清建筑。木塔，建于辽清宁二年(公元1056年) 整个建筑由塔基、塔身、塔刹三个部分组成，塔基分上下两层，下层方形，上层依塔建八角形，与塔身相接，塔身为楼阁式，高九层，其中有四个暗层，从外部看为五层六檐。塔刹由基座、仰莲、相轮、圆光仰月、宝盖、宝珠组成，它冠表全塔是最崇高的部位，至为重要。 雁北古塔数量虽少，可它在中国建筑史上达到了登峰造极的地步，特别是应县木塔，在材料、结构技术和艺术等方面，在世界上也是罕见的。 佛塔的故乡在印度；梵文叫做“窣堵婆”。根据形式和内容的不同，中文有译成塔、塔婆、方坟、圆冢、灵庙等。是佛教圣者的纪念物。塔的主要形式有楼阁塔、密檐式塔、亭阁式塔、花塔、覆钵式塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔等。在佛教寺院中，有一寺一塔

雁北地区

史称军事重地的雁北地区，位于山西省的北部，内外长城之间，是历史发展较早的地区之一。至今尚保存着很多古代建筑，如城镇、民居、衙署、庙宇、寺院、古塔等。在这些建筑中，庙宇、寺院尤为突出，其结构精巧，气势雄浑，具备了各种古代建筑的形式，人们往往把雁北地区称为“古代建筑的宝库”。

这些古代建筑是雁北地区历史文物中宝贵的遗产，为研究古代建筑史、雕塑史、美术史，提供了重要的资料，至为可贵。中国古代建筑，随着结构和形制的变化，不仅要受到材料和用途的限制，而且还要受到思想社会意识的影响，塔这一种建筑形式就是在佛教思想的影响下，逐步产生的。

雁北地区

佛塔的故乡在印度；梵文叫做“窣堵婆”。根据形式和内容的不同，中文有译成塔、塔婆、方坟、圆冢、灵庙等。是佛教圣者的纪念物。塔的主要形式有楼阁塔、密檐式塔、亭阁式塔、花塔、覆钵式塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔等。在佛教寺院中，有一寺一塔的、一寺双塔的、一寺三塔的几种总体平面布置形式。

就山西来说古代砖石塔分布很广，数量很多。虽历代毁去部分，但现存古塔仍有二百八十余座。然而，雁北地区不论从历史文献和现存实物上的考查，塔的建造是比较少的，如和其它类木结构建筑数量相比，为二十五分之一。至今保存下来的“国宝级”完整的木结构建造的塔一座，即应县木塔；砖石结构的两座，即灵丘觉山寺砖塔、浑源圆觉寺砖塔。

应县木塔

雁北古塔数量虽少，可它在中国建筑史上达到了登峰造极的地步，特别是应县木塔，在材料、结构技术和艺术等方面，在世界上也是罕见的。

佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，在应县城内西门北侧，是我国现存已知最早的辽代木结构楼阁式建筑，也是世界建筑中稀有的奇构。佛宫寺除了塔为辽代建筑外，其余皆为明清建筑。木塔，建于辽清宁二年(公元1056年) 整个建筑由塔基、塔身、塔刹三个部分组成，塔基分上下两层，下层方形，上层依塔建八角形，与塔身相接，塔身为楼阁式，高九层，其中有四个暗层，从外部看为五层六檐。塔刹由基座、仰莲、相轮、圆光仰月、宝盖、宝珠组成，它冠表全塔是最崇高的部位，至为重要。

塔的立面形象是经过精心设计的，从一层到四层，不论柱高、斗拱、塔檐和平座部分的总高完全相等，构成有规律的韵律加之各种塔牌题记荟萃，使轮廓线更加优美。纵观此塔，不但是世界上现存最高的木结构建筑之一，而且在工程技术上，塔的造型和结构上，都是伟大的创举，实为难得。

觉山寺砖塔

觉山寺砖塔，在灵丘县西北觉山寺内是雁北地区保存较好的一座辽代密檐式塔，塔建于辽道宗时期(公元十一世纪)。寺内建筑除塔外，其皆为清代建筑。塔总高十三层，塔身平面呈八角形，为双层塔基。第一层为方形，第二层为须弥座式样。第二层至第十三层用砖砌斗拱支撑挑出密檐，逐层递减。这种建造艺术手法，给人以刚健优美之感。

最上为攒尖顶，上置铁刹。铁刹由圆形铁葫芦、十三层相轮、铁花刹、铁伞盖刹尖组成，在伞盖上用八条铁链与塔脊固定。整个塔的造型雄厚有力，庄重优美，是我国现存辽代砖塔的典型代表。

圆党寺砖塔，在恒山脚下浑源城内偏北，其它建筑在49年前后残毁，唯砖塔保存良好。据顺治《浑源州志》记载：塔建于金正隆三年(公元1158年) 明代成化年间(1465年至1487年) 曾作过大量的维修和补缮，现存古塔为金代遗构。

塔高九层，平面为八角形，是雁北地区金代密檐式塔的孤品。塔基为四米高的须弥座，二层以上的塔檐相距较近，直九层特别加高，和金代木结构建筑完全相同，是一座典型的仿木屋制密檐式塔。塔刹用铁制，铁凤凰可随风施转，成为风向指示标，这在佛塔当中是少见的

塔顶

朔州市崇福寺三十年代存有北魏千佛石塔一座，塔身方形，高九层，塔上雕有一千四百尊小佛，塔底有题记，造于公元466年，为北魏献文帝拓跋弘的小臣曹天度制作。

遗憾的是塔顶塔身一直分离，塔身现存台北历史博物馆，塔顶现存崇福寺文管所。这座小塔的雕凿手法和大同云岗第一窟、第六窟、第二十一窟的塔柱极为相似。其雕凿方法是把塔身四壁雕成佛像，转角凌空倚柱，上挑出塔檐，看上去完全是一座仿木结构的楼阁式塔，是典型的“窣堵婆”形象，在早期实物中甚为珍贵。

塔身