结拜需要滴血吗（能不能不用自己只用别人的）
结拜需要滴血吗（能不能不用自己只用别人的）一一《史记·平原君虞卿列传》毛遂谓楚王之左右曰:“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰:“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。遂定从于殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰:“公相与歃此血于堂下。公等录，所谓因人成事者也。”明朝初期有两部小说，都是以“结拜”为重要主题的，一部叫《三国演义》一部叫《水浒传》，但这两部书里通篇也没见要结拜的人自己放血的。桃园结义是“于桃园中 备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜”，随后就是大吃一顿，开怀畅饮，根本没有自残的事，《水浒传》里结拜那么多次，最多也就是“宰了一头猪、一只羊 致酒设席子” 大家焚香祷告也就行了，何必非给自己一刀呢?可能有人说了，不是有个成语叫“歃血为盟”吗？要怎么解释？问题的关键，就在这个“歃”字上了。有个别朋友是这么理解的：这个“歃”字和“插”字外形读音都很像嘛，四川人不懂的字就认字认半边，意思肯定也差不多！所以这种结盟，应该就是拿刀
想请大家想象这么个画面：一群威武雄壮的大汉，围成一圈儿，表情肃穆，然后为首的那位举起小刀往指尖一戳，把血挤进面前的酒碗里，接着其他人纷纷效仿往碗里滴自己的血，最后每人喝一口，喝完了把碗往地上一摔：“从今天起 我们就是兄弟了！”
很眼熟吧？是不是在很多影视剧里都看到过？当然细节有时候会不一样，见过最狠的是割腕放血的，大哥，您这结拜完了赶紧上医院啊！但是这么经典的仅式，其实在古代中国是不存在的。
明清时期，民间结拜方式是焚香祷告，换金兰谱，也就是所谓的“义结金兰”，那么在这个结拜仅式上，有需要自己出血的地方吗？没有！
“义结金兰”的金兰是什么呢？“金兰一词取自《品经》里的“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”，注意这个“臭”是通“嗅”，意思是大家同心协力，说的话像兰花一样芬芳，别理解成是“臭味”的意思了，那不是义结金兰，那是臭味相投。“金兰谱”也就是记载了结拜人数、各自生辰八字，祖上三代，结拜言之类事宜的帖子，大家从此以后各自知根知底就和一家人一样。换帖，焚香，祷告，这事儿就算齐了，真不需要动刀的，而与之最类似的，大约就是“斩鸡头、烧黄纸”，“斩鸡头”其实最初只流行于港台地区，由于港台影视剧的热播，以至于大家产生了“这是经典流程”的错觉。但其实哪怕在港台地区，“斩鸡头”也更多用于赌咒发誓而不是义结金兰。
明朝初期有两部小说，都是以“结拜”为重要主题的，一部叫《三国演义》一部叫《水浒传》，但这两部书里通篇也没见要结拜的人自己放血的。桃园结义是“于桃园中 备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜”，随后就是大吃一顿，开怀畅饮，根本没有自残的事，《水浒传》里结拜那么多次，最多也就是“宰了一头猪、一只羊 致酒设席子” 大家焚香祷告也就行了，何必非给自己一刀呢?
可能有人说了，不是有个成语叫“歃血为盟”吗？要怎么解释？问题的关键，就在这个“歃”字上了。有个别朋友是这么理解的：这个“歃”字和“插”字外形读音都很像嘛，四川人不懂的字就认字认半边，意思肯定也差不多！所以这种结盟，应该就是拿刀把自己插出血来吧？
“歃”，同“歠”（chuo） 意思是“饮、喝”，“歃血为盟”也就是结盟时要喝血，当然这是原始的做法，后来大家就在嘴角涂点血完事。那喝血是喝谁的？也不是喝自己的，而是喝动物的在《史记》里明确地记载了这个过程:
毛遂谓楚王之左右曰:“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰:“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。遂定从于殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰:“公相与歃此血于堂下。公等录，所谓因人成事者也。”
一一《史记·平原君虞卿列传》
对历史有兴趣的朋友马上就能知道这是哪一段“毛遂自荐的主角毛遂，他跟着平原君去和楚王聊结盟的事儿，看楚王在那边东拉西扯半天不说正题，知道对方没啥诚意，于是提着剑走上前:“几位，怎么耽误这么久啊？我们结盟合纵是百利无一害，犹豫什么啊?签合同吧?”
那把剑就在楚王脑袋上面晃啊！楚王赶紧点头:“签，这就签！”于是毛遂就让侍从们拿来鸡、狗、马的血，大家依次上来，一起完成歃血仪式！大家都看清了 用的是这些动物的血，而不是大家自己的。用这些动物的血是什么意思呢？古人有解释:
凡盟礼，杀牲歃血，告誓神明，若有背违，欲令神加殃咎，使如此牲也。 一一《左传正义》
从春秋时期起，结盟时宰牲涂血就是常规礼仪，意思是以此举在神灵面前发誓，如果违背盟约便会如那头倒霉牲畜高一般不得好死！所以明白了吧，歃血为盟，大家用的是献祭神灵的牲畜之血，谁没事儿朝自己下刀子啊？
当然了，可能又有人要问，难道就没有自己出血的吗？自己出血，怎么看都比用动物的更心诚吧？还真有，需要自己出血的是真有的！这也还有个成语一一割臂之盟。
初，公筑台，临党氏，见孟任，从之。闷，而以夫人言，许之，割臂盟公。生子般焉。
一一《左传·庄公三十二年》
春秋时期的鲁庄公，在鲁国大夫党氏家附近筑高台时，看到党氏家里有个女儿“孟任”，任是党氏的姓，孟，就是说她是这家大女儿；这位大小姐名到底叫什么，史书上没记载，大家几千年就这么把孟任当作她的称呼了。没办法，春秋战国那会儿重男轻女得厉害好多姑娘都没名字记载 就一个绰号。鲁庄公对这位大小组一见钟情，立马就缠上了。可这位姑娘不一般，她不想入宫当个籍籍无名的姬妾，要做正妻。问题是“门不当户不对”，诸侯的正房太太按理说也得是别国诸侯的女儿，或者是周王室的人，她只是鲁国大夫的女儿，身份上是不配的，所以庄公没法答应她，但泡妞总得有点表示吧，就算暂时没法给你买包包，也得表现出有买包包的决心，于是鲁庄公对孟任说:“我将来一定会娶你当正室！”空口无凭啊，怎么办呢？他就在自己胳膊上刺了个口子对天发誓，以表决心。后来也有人说是啮臂之盟，就是不用刀了，我改用牙，直接咬，咬出一圈牙印还不行，必须见血。不过就算是“割臂之盟”，也不一定就可靠。比如我们刚才说的，行割臂之盟的鲁庄公，身为国君大出血，算得上情真意切了吧?结果把妹子哄上床以后就食言了！庄公二十四年，鲁庄公跟齐国搞了政治联姻 娶了后来被叫作哀姜的齐国公主做正，答应孟任的话，眼瞅着是泡了汤，这时候他喜欢的还是孟任，甚至不跟哀姜一块坐车回家，而是分开走，哀姜带着自己的妹妹叔姜一起嫁过来，结果上来就吃了这么个下马威。大概是作为不能给孟任以正室夫人位置的补偿，庄公立了他跟孟任生的孩子做接班人，正室夫人哀姜这心理自然就不能平衡了，她虽然没有子嗣，可她妹妹叔姜有，最后哀姜私通庄公的弟弟，在鲁庄公去世以后派人剩杀了孟任的孩子，让叔姜的儿子启继位。鲁庄公这位和姜私通的弟弟大大有名，叫“庆父”“庆父不死，鲁难未已”，说的就是他。从后世角度来说，庆父是个大大的奸角，他先后杀死两位鲁国国君，打算自己即位，让旁边的齐国人都看不下去，说出“庆父不死，鲁难未已”的话来。在闵公即位后第二年，哀姜又跟庆父合谋，利用闵公处事不公，偏担自己老师的机会，让这事上被屈的大夫卜齮去杀了鲁闵公，哀姜自己一直没儿女，也许她心里还恨自己妹妹，但不管怎么说闵公这可是她的亲外甥啊。最后他们的行为遭到多数人谴责，两人分别逃亡，一个被杀一个自杀，死在了同一年里。抛开他们的行为对错不论。这两人的情谊只怕比“割臂之盟”还牢靠一些呢。
总之，“割臂之盟”或者说“啮臂之盟” 最开始是男女之间定情用的盟誓手段，而且后来大部分时候也是。如果这个词用到那些结拜的壮汉身上，一群大男人给自个儿下刀子，割臂为盟…接下来的画面可能就有点不适合描述了。所以影视剧里的放血在古代都是没有的。
