悟空皈依佛门后唐僧为他取什么名（唐僧和悟空最后成佛）

悟空皈依佛门后唐僧为他取什么名（唐僧和悟空最后成佛）正是唐僧、悟空师徒二人用《心经》相互砥砺，他们在给孤园内都得以开悟。唐僧恐惧平顶山山势险要，悟空用“心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想”经文，让他“莫生忧虑”；唐僧惊恐于黑水河水声，悟空又用“无眼耳鼻舌身意”，鼓励他“祛褪六贼”；唐僧又对豹子精盘踞的南山心生惊惧，悟空先是提醒他是不是忘了《多心经》，后又说出四句偈语，“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”，劝他“心净孤明独照，心存万境皆清。”唐僧刚得乌巢禅师传授《心经》之后，他们师徒就来到了黄风岭，遇到黄风怪手下妖怪虎先锋，被吓坏的唐僧“战兢兢的，口里念着《多心经》”。自此之后，他就一发不可收拾，只要一到难处，就念颂《心经》。在车迟国与虎力大仙斗法求雨，“长老才举步登坛，到上面端然坐下，定性归神，默念那《密多心经》”；唐僧在风险的黑松林中，听到金鼻白毛老鼠精嘤嘤叫着“救人”之时，他正在“讽念那《摩诃般若波罗

（博士论西游第七一四讲，选自《西游谜中谜》（524）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，包括唐僧师徒在内的所有佛派神仙，没有发现一个是按照“三藏真经”修炼成就的正果。因此，如来对“三藏真经”是“修真之径”的学术评价并不准确，其在西游学术界中的地位也不能算太高。

虽然我们知道佛派神仙成就的正果，可能都不是按照“三藏真经”修炼的，但是我们已知道，佛派中有大量的已经成就正果的神仙！那么，这些神仙又是按照哪部佛派经卷修成正果的呢？

当然，由于佛派大部分神仙都是在取经行动实施之前已修成正果，他们修炼所依据的经卷书中没有相关记载。不过，唐僧和悟空修炼成佛的过程，书中则有明确记载，而他们修炼的依据，则是化身为乌巢禅师的燃灯所创作的《心经》！

唐僧刚得乌巢禅师传授《心经》之后，他们师徒就来到了黄风岭，遇到黄风怪手下妖怪虎先锋，被吓坏的唐僧“战兢兢的，口里念着《多心经》”。自此之后，他就一发不可收拾，只要一到难处，就念颂《心经》。

在车迟国与虎力大仙斗法求雨，“长老才举步登坛，到上面端然坐下，定性归神，默念那《密多心经》”；唐僧在风险的黑松林中，听到金鼻白毛老鼠精嘤嘤叫着“救人”之时，他正在“讽念那《摩诃般若波罗密多心经》”。

唐僧不只是自己一个人念颂《心经》，而是在念颂的基础上，他与悟空互相学习、共同体悟《心经》！

唐僧恐惧平顶山山势险要，悟空用“心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想”经文，让他“莫生忧虑”；唐僧惊恐于黑水河水声，悟空又用“无眼耳鼻舌身意”，鼓励他“祛褪六贼”；唐僧又对豹子精盘踞的南山心生惊惧，悟空先是提醒他是不是忘了《多心经》，后又说出四句偈语，“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”，劝他“心净孤明独照，心存万境皆清。”

正是唐僧、悟空师徒二人用《心经》相互砥砺，他们在给孤园内都得以开悟。

当时，唐僧还嫌路远，悟空却说他只记得《心经》，而没有解得《心经》。唐僧则问悟空，“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”他只回答，“我解得，我解得。”接下来，两人都默不作声。

在八戒和沙僧嘲笑悟空，不过也是“妖精出身”，只明白“弄棒”，“说甚么晓得，解得！”唐僧则告诉八戒和沙僧，“悟空解得是无言语文字，乃是真解。”唐僧明白悟空已经开悟，他自己自然也开悟了！

而唐僧在依据《心经》修行过程中，其道行也在日日精进。他在黑松林里静坐念经之时，“松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲”，悟空见此，失声大叫“好啊！好啊！”心中对唐僧大加赞扬，“师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。”

果然如此，依据《心经》进行修炼的唐僧和悟空，他们二人取经成功之后，返回西天之时，一个被封为“旃檀功德佛”，一个被封为“斗战胜佛”，双双成就了佛果！由此可见，书中对《心经》“修真之总经，作佛之会门”的学术评价真实不虚！

还有一点，那就是，无论是如来的“三藏真经”，还是唐僧一直念颂的其他经卷，都是只见其名、不见内容，而只有《心经》，书中对其内容进行了全文转载。这就足以表明，在所有的佛派经卷中，《心经》的学术地位，要远远高于包括“三藏真经”在内的所有佛经。

不过，我们也可以看出，尽管如来对“三藏真经”的学术评价有拔高之嫌，但是他也知道《心经》的学术地位要远远高于“三藏真经”。因此，他只敢说“三藏真经”是“修真之径，正善之门”，远低于《心经》“修真之总经，作佛之会门”的学术评价，毕竟“总经”要高于“之径”、“作佛”要优于“正善”！

因此，我们完全可以得出结论，《心经》的学术地位，要远远高于“三藏真经”！