道德经感悟无为而不为（道德经内心无欲无求）
道德经感悟无为而不为（道德经内心无欲无求）老子所发出的这样一种感叹，说出了这样一种状态，是觉得别人都是利用自己的聪明才智，你争我夺去追求更多的一个东西，直到自己满足。而自己却好像丢失什么东西一样，在别人眼里是愚笨的，别人收获财富地位的时候，我自己却昏昏沉沉迷迷糊糊的。老子在这一章中是这样说的：唯诺与呵斥相差多远，美好丑恶又相差多远，其中的道理都是茫茫然众人去寻欢作乐，好像去参加晚宴，又好像欣赏美景，而我独自坦然，没有寻欢作乐的念头。像婴儿一样不会发出笑声，众人都富足而我匮乏，我有一个愚钝的心肠，混沌无知，众人都是自我炫耀，我只能浑浑噩噩中，人都是非常精明，但是我却是懵懂的。大多数人都闷闷不乐，其实都是因为内心的一种情绪而产生的一些问题，更多的时候，情绪会主导一个事实。比如说事实环境是没有变化的，环境是同样存在于你的身边，他没有善恶，没有好坏之分。你的心情却时好时坏，时而变动，甚至一天都会变化几次。这是因为你自己内心而产生的情绪，
《道德经》：老子的智慧是一种无为而治，也是坦然和淡定。
在上一章中，我们聊到老子所阐述的一个思想，他认为很多人都在追求外界的一个寻欢作乐，而自己独自内心坦然。
这种思想是出自第20章，而贵食母中，老子开篇的时候就用几个反问句，意思是说，顺应和反对有多大差距呢？善与恶，也不过是一念之差罢了。
在很多人看来，美丑善恶都是一个相对存在的概念，很多人都爱好美好的事情，讨厌丑恶。因为这一种心态的驱使，很多人会付出很多的代价去追求一个美好的事物，得到的时候就欣喜若狂，没有实现的时候就闷闷不乐。
而真正活得成功的人都是不会有这样一种状态，他们内心不同，心中没有善恶美丑的区别，一切都是顺其自然。没有刻意追求什么，更没有得与失的存在，真是没有这些欲望的时候，自然就不会有很多情绪，也不会有烦恼，也不会有痛苦。
大多数人都闷闷不乐，其实都是因为内心的一种情绪而产生的一些问题，更多的时候，情绪会主导一个事实。
比如说事实环境是没有变化的，环境是同样存在于你的身边，他没有善恶，没有好坏之分。你的心情却时好时坏，时而变动，甚至一天都会变化几次。这是因为你自己内心而产生的情绪，或者是因为你的期望没有达到，或者是因为你想要的东西都失去等等类似的一些问题，都是因为你自我内心而产生的问题，而客观环境并没有任何关系。
当你明白这样一个道理的时候，不会刻意追求物质，不会刻意的追求，那些不属于你的人，自然不会有太多的痛苦和烦恼，时间久了，也自然会品尝出另外一番乐趣。
老子在这一章中是这样说的：唯诺与呵斥相差多远，美好丑恶又相差多远，其中的道理都是茫茫然众人去寻欢作乐，好像去参加晚宴，又好像欣赏美景，而我独自坦然，没有寻欢作乐的念头。像婴儿一样不会发出笑声，众人都富足而我匮乏，我有一个愚钝的心肠，混沌无知，众人都是自我炫耀，我只能浑浑噩噩中，人都是非常精明，但是我却是懵懂的。
老子所发出的这样一种感叹，说出了这样一种状态，是觉得别人都是利用自己的聪明才智，你争我夺去追求更多的一个东西，直到自己满足。而自己却好像丢失什么东西一样，在别人眼里是愚笨的，别人收获财富地位的时候，我自己却昏昏沉沉迷迷糊糊的。
正是我了无牵挂无为而治的，烦恼和忧愁，自然会离我远去，那些自我认为的聪明人，整天想要拼出来个所以然，想要弄得一清二楚，而我却哑口无言，闷闷不乐，也不言语。很多人都想要有所作为，而我只想要清静寡欲，别人都认为我是顽固不化，但是我却独自自在着。
老子在这一章中就是拿众人的思想和自己的一种状态，做了一个鲜明的对比。老子追求的是一种无欲无求，无为而治的内心思想境界，他认为其他人都是有所追求，正是因为两者不同，所以自己没有追求就可以很开心。可以无忧无虑，逍遥自在。老子从另外一个角度，也是建议我们所有人用这样一种状态，去活好自己的人生。
本文由国学书舍原创，您对于老子的这个思想怎么评判的呢？
