佛说你自己就是佛（佛说我是佛你愿意不愿意跟着走）
佛说你自己就是佛（佛说我是佛你愿意不愿意跟着走）学佛法是一种最高的、不二的选择，不二法门。如果我们经常变来变去，就说明我们内心对佛法最基本的信仰的前提还没有解决，信心的问题还没有真正意义上的解决，这样的话就不行了，就必须要从信心上面来解决。信解行证，信心上不能解决，那我们讲了很多的理论，很多的实践，它的意义就显示不出来，其原因也就是有障碍，有障碍也就是不能通达无我的道理。实际上佛到底是什么？怎么成？（我们都不清楚）。我们常常说要跟某某法师生生世世，结果过几天跑掉了……都是人的一种情绪。越是讲大话的人越靠不住，都不是从内心中发出来的，都是不行的。你发了愿就不能改了，是不是？你今天能改，明天也能改，后天也能改，这样怎么会有成就呢？是不可能的事情！这是再简单不过的道理。比如我们讲课，讲一百次课，你能不能发愿一百次都来听？你不一定敢发这种愿，是不是？可能你明天遇到哪个人说帮忙做一个什么事情，或者说要去哪里，都是会有障碍，都是很难做到的。就是很小
本期导读：我们入大乘佛法之门，就是要破我执、破法执，学百法也是如此。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第四讲，探讨如何用百法来分析“我”，五蕴和合；分析“法”有哪些，何等一切法，云何为无我？
佛言祖语：释种往昔心发愿，一切大地我独摄，见尊出家大忧怖，不称心愿甚欝怏。——《佛本行集经》卷五十五
学诚法师法语：学佛法是一种最高的、不二的选择，不二法门。如果我们经常变来变去，就说明我们内心对佛法最基本的信仰的前提还没有解决，信心的问题还没有真正意义上的解决，这样的话就不行了，就必须要从信心上面来解决。
文章：佛说：我是佛，你愿意不愿意跟着走？
比如我们讲课，讲一百次课，你能不能发愿一百次都来听？你不一定敢发这种愿，是不是？可能你明天遇到哪个人说帮忙做一个什么事情，或者说要去哪里，都是会有障碍，都是很难做到的。就是很小的一个事情，你要做到都是很不容易的。没有极强的愿力、极大的愿力，是做不到的。
你要做这个事情，要真正把它办成，除非把它摆在自己生命的第一位，就犹如一日三餐，不吃不行；（或生病）不吃药不行；（修行），不学法不行，如果我们没有把佛法放到这样重要的一个位置，是很难很难的。
我们常常说，“我们学佛，最后要成佛。”如果真正来了一个佛，对你说“好，我是佛。你愿意不愿意跟着走？”那你肯定不敢，你吓都吓跑了！实际上，我们的信心是很脆弱的，我们对佛的概念都是建立在一种假想当中的。
实际上佛到底是什么？怎么成？（我们都不清楚）。我们常常说要跟某某法师生生世世，结果过几天跑掉了……都是人的一种情绪。越是讲大话的人越靠不住，都不是从内心中发出来的，都是不行的。你发了愿就不能改了，是不是？你今天能改，明天也能改，后天也能改，这样怎么会有成就呢？是不可能的事情！这是再简单不过的道理。
学佛法是一种最高的、不二的选择，不二法门。如果我们经常变来变去，就说明我们内心对佛法最基本的信仰的前提还没有解决，信心的问题还没有真正意义上的解决，这样的话就不行了，就必须要从信心上面来解决。信解行证，信心上不能解决，那我们讲了很多的理论，很多的实践，它的意义就显示不出来，其原因也就是有障碍，有障碍也就是不能通达无我的道理。
所以说，一切法都是无我的。（11）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
