水浒传原著作者是谁（古典名著水浒传的原作者到底是谁）

水浒传原著作者是谁（古典名著水浒传的原作者到底是谁）这种说法的主要依据是《三遂平妖传》和《水浒传》的赞词内容、叙事方法、人物描述等有很多的雷同之处，其中《三遂平妖传》中的全部二十一篇赞词，其中有十三篇插入了《水浒传中》，而《三遂平妖传》的作者是罗贯中无疑。还有人认为《水浒传》是《三国演义》的作者罗贯中所著，或者是罗贯中与施耐庵共同所著。胡应麟在其箸《少室山房笔丛》中认为，到了元未明初，施耐庵将流传于民间各种版本的故事、评话加以收集整理，进行了艺术创作的再加工，完成了百回本的《水浒传》。但是有些学者提出了异议，认为在元未明初的时候绝不会出现长篇且白话形式的《水浒传》。《水浒传》的原本应该是郭勋指挥他的门客在参考了宋、元人的话本、笔记、诗词、元杂剧等的基础上，编写的百回繁本《忠义水浒传》。二

#世界名著品鉴大会# 《水浒传》在中国是流传甚广，家喻户晓，老幼皆知的古典名著，所有的人们都被书里面一百零八将的忠义仁勇的故事情节所感动，也痛恨宋江最后被朝廷招安而致使众将以悲残命运而结束的故事情节。

《水浒传》又名《忠义水浒传》，虽然流传比较广的说法此书是施耐庵所作，但是关于《水浒传》的作者到底是哪一位，自古以来众说纷纭，一直都存在着争议。

一

据考证历史确有宋江此人，三十六条好汉聚义的故事，南宋时就在民间广为流传，并被演绎成评话。宋未元初就有一本记载宋江故事的书《大宋宣和议事》。

胡应麟在其箸《少室山房笔丛》中认为，到了元未明初，施耐庵将流传于民间各种版本的故事、评话加以收集整理，进行了艺术创作的再加工，完成了百回本的《水浒传》。

但是有些学者提出了异议，认为在元未明初的时候绝不会出现长篇且白话形式的《水浒传》。《水浒传》的原本应该是郭勋指挥他的门客在参考了宋、元人的话本、笔记、诗词、元杂剧等的基础上，编写的百回繁本《忠义水浒传》。

二

还有人认为《水浒传》是《三国演义》的作者罗贯中所著，或者是罗贯中与施耐庵共同所著。

这种说法的主要依据是《三遂平妖传》和《水浒传》的赞词内容、叙事方法、人物描述等有很多的雷同之处，其中《三遂平妖传》中的全部二十一篇赞词，其中有十三篇插入了《水浒传中》，而《三遂平妖传》的作者是罗贯中无疑。

本人认为这就有些牵强附会了，因为艺术作品具有相互借鉴的作用，只要不是照搬照抄，你拿我的，我拿你的，这都是常事，如果以此为依据来肯定《水浒传》就是罗贯中所著，不免有些太草率了。

也有人认为《水浒传》所见最早版本应该是天都外臣序本，其题署为“施耐庵集撰，罗贯中纂修”，以此来推断《水浒传》是二人合著的作品，这种提法就如现在的论文最后非得要暑上导师的名字一样，就显得有些离谱了。

三

还有学者认为，可考的《水浒传》文献出现在明嘉靖以后，所以明初以前是不存在《水浒传》的，所以施耐庵并非真名，而是《水浒传》的原作者为了逃避文字陷害而伪托的姓名。

但是这种观点被大多数的学者否定了，他们据《兴化县续志》载施耐庵墓志，还有《施氏长门谱》两件文物史料佐证，说施耐庵就是施家第一世祖是施彦端本人，原籍在苏州，后迁移到了淮安。元朝至顺年中进士，卒于明洪武初年，享年七十五岁，现在他的墓地还在兴化县新垛乡施家桥村。

另外施家在咸丰年间的族谱中也有“先公耐庵，元至顺辛未进士，高尚不仕。国初，征书下至，坚辞不出，隐居著《水浒》自谴”的文字记载。这也证实了《水浒传》是施耐庵本人所作。

总之《水浒传》究竟何人所著，大多数人的看法都是一致的，就是施耐庵了。如果有人想要推翻这个论点，那就要拿出来有价值的文物史料加以佐证才可以，而不是凭自己的意测来进行断定。