洞房的经典词（原来洞房一词是这样来的）

洞房的经典词（原来洞房一词是这样来的）“洞房”一词之所以沿用至今，究其原因，是深厚的历史积淀下来的古代文明与习俗，是对中国传统文化的传承与发展。黄帝讲完这个主张，立刻得到常先、大鸿、力牧等人的支持。众臣建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。他们都争着为自己儿女挖洞穴、垒高墙，凡儿女们一旦婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了，一夫一妻制开始逐渐形成。黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮时代，人类文明时代最初就从此开始了。过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制并不是一件容易的事情，这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚同意了的部落联盟来说，群婚制度存在着极其不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不

在古代，人们习惯把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜枚举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？

“洞房”一词虽然出现的很早，不过最初并不是指结婚的新房。据说，汉代大才子司马相如曾赋了一首《长门赋》，描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来，于是苦苦等待。可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。这里的洞房就不是指新人完婚的洞房，而是指幽深而又豪华的居室。北周时庚信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛名=明，燕馀双舞请轻”句，这里的洞房首次与“花烛”携手，但也不是描写新房的。到了唐代，“洞房”一词频频用来指代男欢女爱的场所，借以描写“闺情”。如“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”（乔知之《倡女行》）等都是例证。这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”（《投道一师兰若宿》）的诗句。

那么，“洞房”究竟是怎样产生的呢？

传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。

黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮时代，人类文明时代最初就从此开始了。

过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制并不是一件容易的事情，这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚同意了的部落联盟来说，群婚制度存在着极其不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人，多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。

有一天，黄帝随同一群大臣巡查群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起皇帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。皇帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家议论一番，看行不行。”众臣都叫皇帝快讲。皇帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一夫一妻制，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送入事先准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬头乱发挽个结。人们一看，知道这女人已经结婚，其他男子不能再另有打算，否则就犯了部落法规。”

黄帝讲完这个主张，立刻得到常先、大鸿、力牧等人的支持。众臣建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。他们都争着为自己儿女挖洞穴、垒高墙，凡儿女们一旦婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了，一夫一妻制开始逐渐形成。

“洞房”一词之所以沿用至今，究其原因，是深厚的历史积淀下来的古代文明与习俗，是对中国传统文化的传承与发展。