天乾清地坤宁（各自责天清地宁）

天乾清地坤宁（各自责天清地宁）时间长了，经常吵架的夫妻很羡慕对门夫妻，主动登门拜访求教：“为什么你们相处了二十多年，感情像陈年老酒一样愈来愈浓厚，而我们家却大吵三六九，小吵天天有呢？”对门夫妻中的女主人回答：“因为我们家都是恶人、坏人，而你们家都是好人、善人，所以我们家吵不起来，你们家经常吵架。”这对夫妻听了更不懂了，又问：“你是不是在讽刺我们？我们家都是好人、善人，还经常吵架。你们家都是恶人、坏人，还吵不起来，这是什么道理？”夫妻之间的冲突，就是因为人们不懂得这句话而导致的。一个单元对门里住着两户人家，一家是大吵三六九，小吵天天有。而对门一家，夫妻相处了二十几年，相敬如宾，感情像陈年老酒一样，愈来愈好。这句话的意思是，商汤说自己有罪，请上天不要牵连万方之民；万方之民有罪，他们的罪责由自己一人来承担。这是汤王为我们作出了一个“行有不得，反求诸己”的榜样。“行有不得，反求诸己”，这句话是中国传统文化的一句心法，也是中华文

#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

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【“朕躬有罪，无以万方。万方有罪，罪在朕躬。”】

这句话出自《群书治要》卷九《论语》，是商汤伐夏桀时的告天之辞。《尔雅·释诂》解释为：“朕，我也。”郭璞注：“古者贵贱皆自称朕，至秦世始为天子尊称。”远古时候，无论贵贱都可以自称为“朕”，但是到了秦始皇的时候，“朕”成为天子的独有尊称。

这句话的意思是，商汤说自己有罪，请上天不要牵连万方之民；万方之民有罪，他们的罪责由自己一人来承担。这是汤王为我们作出了一个“行有不得，反求诸己”的榜样。“行有不得，反求诸己”，这句话是中国传统文化的一句心法，也是中华文化区别于西方文化的重要标志。

为什么中国人遇到事情要“反求诸己”，而不是去挑剔、抱怨、责怪别人呢？第一个原因是“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。这句话为我们指出了小到夫妻、家庭之间的冲突，大到国与国之间的冲突的根本原因及解决方法。将这一句话真正地做到了、落实了，所有的矛盾冲突就迎刃而解。

《易经》中有两个卦象：一个是泰卦，一个是否卦。我们经常说“否极泰来”，泰卦的卦象是地天泰。天本来是在上的，地应该是在下的，但是在泰卦之中，乾和坤的位置，也就是天和地的位置是互换的，寓意为天地能够站在对方的角度换位思考、将心比心，反省自己的不足，这就是“各自责，天清地宁”，结果就是吉祥安泰。而“否卦”恰恰相反，乾在乾的位置，坤在坤的位置。天地各居本位，要求对方、指责对方、挑剔对方，这就是“各相责，天翻地覆”。

夫妻之间的冲突，就是因为人们不懂得这句话而导致的。一个单元对门里住着两户人家，一家是大吵三六九，小吵天天有。而对门一家，夫妻相处了二十几年，相敬如宾，感情像陈年老酒一样，愈来愈好。

时间长了，经常吵架的夫妻很羡慕对门夫妻，主动登门拜访求教：“为什么你们相处了二十多年，感情像陈年老酒一样愈来愈浓厚，而我们家却大吵三六九，小吵天天有呢？”对门夫妻中的女主人回答：“因为我们家都是恶人、坏人，而你们家都是好人、善人，所以我们家吵不起来，你们家经常吵架。”这对夫妻听了更不懂了，又问：“你是不是在讽刺我们？我们家都是好人、善人，还经常吵架。你们家都是恶人、坏人，还吵不起来，这是什么道理？”

这个女主人看他们没有听懂，解释道：“我举一个例子，你们很容易就明白了。譬如某天，丈夫要去上班，我很体贴他，给他端了杯水放在桌子上，丈夫穿衣服的时候，不小心把这杯水碰洒了。我马上走上来说：‘都是我不会做事，把茶杯放得太靠边了，所以才让你不小心把它碰洒了，都是我的错。’拿起抹布来收拾。丈夫看了很过意不去，他说：‘明明就是我的错，是我不小心把它碰洒的，怎么能够怨你呢？还是由我来收拾吧。’我们争夺抹布，一个说‘我来’，另一个说‘还是我来吧’。在这一争一夺之中，我们就体会到夫妻的那种互相体谅、互相承担、互相为对方着想的存心。所以，我们的感情愈来愈浓厚，没有因为这件小事影响了彼此之间的情义。”

这样的情景如果发生在对门一家，结果就完全不同了。丈夫不小心把杯子碰洒了，她就很不高兴，开始生气地斥责妻子，妻子比丈夫更生气，便大声反驳，两个人因为芝麻大的小事，把以前的陈芝麻、烂谷子，不愉快的事都翻了出来，吵着要去离婚。到了办理离婚手续的地方，人家问他们：“你们两个人最初是因为什么事吵起来的？”结果他们都忘了最初吵架的原因是什么了。

古人说：“失之毫厘，谬以千里。”“各自责”与“各相责”，态度不同，前者使夫妻感情深厚，后者导致夫妻经常吵架。这个例子告诉我们，要解决夫妻之间的问题，也是要“行有不得，反求诸己”。