陶渊明三首最好的诗（陶渊明的这首诗很冷门）
陶渊明三首最好的诗（陶渊明的这首诗很冷门）得欢当作乐，斗酒聚比邻。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 《杂诗》人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。
说到陶渊明，相信大家并不陌生。作为我国古代第一位田园诗人，他的田园隐逸诗，对后来的唐宋诗人产生了很大的影响。如唐代诗人杜甫就曾在《可惜》一诗中说“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期”；宋代诗人苏轼亦有“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗”的谈论，并先后创作出一百零九篇和陶诗。
陶渊明对于我们的影响，可能绝大多数人都局限在一个爱饮酒、爱菊花、爱田园生活的隐者形象。其实陶渊明某些对于人生命运的理性思考，即便是在一千多年后的今天，读来也依然具有思想上的启迪作用。如本文向大家分享的这首《杂诗》，内蕴便极其丰富，可谓道出了人生真谛，看完发人深省，也值得我们一读再读。
《杂诗》是陶渊明组诗作品《杂诗十二首》中的第一首，也是一首杂感诗，正如李善注《文选》所说：“不拘流例，遇物即言”。又如明人黄文焕《陶诗析义》所说：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》”，可见这首诗主要内容便是慨叹人生之无常，生命之短暂。而这也是我们每个人都要思考的问题。
《杂诗》
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
首先，我们来看诗的前四句“人生无根蒂，飘如陌上尘，分散逐风转，此已非常身”，即人生在世就像是无根之木、无蒂之花，没有着落，也没有根柢，又好像是路上的尘土，风一吹就四处飘散，而经受了种种无常的人，早已经不是当初的自我了。这四句诗的内蕴出自《古诗十九首》：“人生寄一世，奄忽若飘尘”，也就是慨叹人生之无常。
虽然说在我们今天看来，它多少有点消极悲观的意味，但对于古代特定的社会条件，它却是整个古代的典型音调。譬如，唐代诗人杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”；北宋词人晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；南宋词人辛弃疾的“叹人生、不如意事，十常八九”等，所抒发的都是人生之无常的慨叹。
紧接着“落地为兄弟，何必骨肉亲”，即又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢，来到这个世界的应该都算是兄弟。这两句的意思出自于《论语》，子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”它体现的是陶渊明在那个战乱年代对和平和博爱的一种理想渴求。也正是因为这个原因，陶渊明辞职归田田间，不忘的是“得欢当作乐，斗酒聚比邻”。
也就是说，虽然人生无常，政治黑暗，但陶渊明没有放弃美好的人生理想。他只是把目光从官场转向了田园生活，进而寻求其中的欢乐，有酒就邀请邻里朋友一起共饮。这里的“斗酒聚比邻”，不仅是“落地为兄弟，何必骨肉亲”的具体表现，还是“得欢当作乐”的真实写照。
结合陶渊明其他诗中的“过门更相呼，有酒斟酌之”、“日入相与归，壶浆劳近邻”等来看，它无疑是一种及时行乐的方式。当然，对于现如今的我们来说，实现美好的人生理想，早就不只是官场这一条路，也不必像陶渊明那样投身于田园生活，但是陶渊明那种一条路行不通，就换另一条路实现人生理想的精神境界是值得我们学习的。
然后，我们再来看诗的最后四句“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”，它的意思是说，既然人生无常，生命短暂，政治黑暗，欢乐难得，不如抓住生活中能够寻得的那一点欢乐，尽情的享受它。这种及时行乐的思想，是陶渊明在那个时代的产物，而放到现在，它便告诉了我们要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进，才能有更多实现人生理想的道路。
综观陶渊明的这首诗，虽然不及《饮酒》知名，但陶渊明能够在人生无常、政治黑暗中，及时找到生活中的友爱和欢乐，及时找到适合自己实现人生理想的路，这是为人之振奋的。因为它启迪着我们去寻找自我价值实现最适合的那条路。所以说陶渊明的这首诗并不知名，内蕴却极其丰富，看完发人深省。
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