戚夫人死后封什么神像（戚夫人死后被封为）

戚夫人死后封什么神像（戚夫人死后被封为）戚夫人虽死，但故事却从未中断，不管是花神，还是厕所之神，不过是后世文人们的一厢情愿而已。戚夫人太美、太悲，赢得后人们的羡慕、怜悯。对于美女，文人墨客常常怜香惜玉和“男子汉主义”，他们以诗、以文、以书的形式表达他们内心的“闷骚”，“花神”，“厕神”由此而来。再者，被封为花神者，必然是有故事的女子。符合此条件的并非只是后宫妃子，民间女子也不甘示弱，她们或贤德，或聪明，或有冤情，或巾帼不让须眉，或孝敬父母，各有特点，应有尽有，数不胜数，如花木兰、窦娥、王昭君，她们各自主司那一种花的“神位”呢？比较而言，戚夫人被封为“厕所之神”的可能性更大一些。万千行业，皆有神主，剃头的、偷盗的、杀猪的、做媒的、洗澡的、读书的、各有祖师爷，厕所虽不起眼，其作用不输餐厅。佛教中主管厕所的领导叫“净头”，现代社会各公共场合也有厕所管理员，有的地方的车站、广场至今保留“入厕请交费”的传统。由此可见，现实生活中厕所管理员

戚夫人虽死，但故事从未中断，民间传出戚夫人死后封神，备受后人祭祀。而关于戚夫人的神位，一说是“司厕之神”（掌管厕所），另一说是则是“花神”。

明代冯应京的《月令广义》记载“元宵请戚姑之神，盖汉之戚夫人死于厕”，厕所之神有出处。《蒋孝廉西征述异记》称戚夫人死后封为花神，记载如下：

“凡天下名花，百余种，各有一神司之。其历代后妃，以至民间淑媛，或生前容德兼美，菁英未散，或抱沉冤以没，精灵不泯者，皆为花神。前汉后妃为神者，仅九人……其纤腰绰约，顾眄生姿，手执桂花者，戚夫人也。戚姬嫁刘戚姬名戚懿，后人称戚夫

厕神、花神，各有记载。依笔者言，戚夫人死后被封为“花神”貌似合理，但却经不起推敲。天下百余种花，各有神司，有含冤而死的封为“悲”花之神，有贤良淑德者为“喜”花之神，然世间花卉，其种类有限，而历代帝王后宫三千，以此推测，几十万个妃子，死后都分封“花神”，名额大大超限，无法分配。

再者，被封为花神者，必然是有故事的女子。符合此条件的并非只是后宫妃子，民间女子也不甘示弱，她们或贤德，或聪明，或有冤情，或巾帼不让须眉，或孝敬父母，各有特点，应有尽有，数不胜数，如花木兰、窦娥、王昭君，她们各自主司那一种花的“神位”呢？

比较而言，戚夫人被封为“厕所之神”的可能性更大一些。万千行业，皆有神主，剃头的、偷盗的、杀猪的、做媒的、洗澡的、读书的、各有祖师爷，厕所虽不起眼，其作用不输餐厅。佛教中主管厕所的领导叫“净头”，现代社会各公共场合也有厕所管理员，有的地方的车站、广场至今保留“入厕请交费”的传统。由此可见，现实生活中厕所管理员，神话中的司厕之神是“存在的”，而戚夫人比较符合此职务。

戚夫人与厕所有不解之缘，她比较长的一段时期内生活在厕所之中，以厕所为家，司厕之神，非她莫属。另外，以神话而言，刘邦即为真龙天子，吕雉也非等闲之辈，二人皆是金口玉言，刘邦能“斩将封神”，吕雉也可“口吐神言”，她既然把活着戚夫人“安排”到厕所里生活，死后她担任“厕所之神”一职也就板上钉钉了。

戚夫人虽死，但故事却从未中断，不管是花神，还是厕所之神，不过是后世文人们的一厢情愿而已。戚夫人太美、太悲，赢得后人们的羡慕、怜悯。对于美女，文人墨客常常怜香惜玉和“男子汉主义”，他们以诗、以文、以书的形式表达他们内心的“闷骚”，“花神”，“厕神”由此而来。