移居其二晋陶渊明（渊明下田东坡买地）
移居其二晋陶渊明（渊明下田东坡买地）从塞北到江南，处处春耕，各有各的忙。那么在古代，诗人是怎么“春耕”的呢？敦煌壁画中的耕作场景
又是一年芳草绿，又是一年杏花红，又是一年春耕到。
俗话说：“七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”
我国是农业大国，春耕是农人的头等大事。
《耕田歌》说得好：“春日至，农事始；鸡未鸣，耕者起。”
从塞北到江南，处处春耕，各有各的忙。
那么在古代，诗人是怎么“春耕”的呢？
敦煌壁画中的耕作场景
渊明下田
癸卯岁始春怀古田舍 二首
其一
在昔闻南亩，当年竟未践。
屡空既有人，春兴岂自免？
夙晨装吾驾，启途情已缅。
鸟哢欢新节，泠风送余善。
寒草被荒蹊，地为罕人远。
是以植杖翁，悠然不复返。
即理愧通识，所保讵乃浅。
其二
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，既事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。
陶渊明在我国的诗歌史上具有崇高地位，乃古今隐逸之宗，是第一位田园诗人。这首《癸卯岁始春怀古田舍二首》作于晋安帝元兴二年（403）春天。
这时期，原本“猛志逸四海”的诗人已经对政治失望，坚定了退居躬耕的决心。
这两首诗正是他身体力行参与春耕的结果。
诗人由衷赞美田野的恬淡景色，并真诚地表达亲身耕耘的喜悦，展现出返璞归真的自然本性和安贫乐道的态度。语言不加修饰，娓娓道来，将所见所闻，所思所感，所行所作，一一倾吐。
苏东坡说：“‘平畴交远风，良苗亦怀新’，非古之耦耕植杖者，不能道此语，非世之老农，亦不识此语之妙。”
沈德潜说：“昔人问：‘《诗经》何句最佳？’或答曰：‘杨柳依依。’此一时兴到之言。然亦实是名句。倘有人问：‘陶公何句最佳？’愚答云：‘平畴交远风，良苗亦怀新。’亦一时兴到也。”
都是称赞渊明的真率自然。
敦煌壁画中的耕作场景
东坡买地
定风波·莫听穿林打叶声
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。北宋时期的黄州，人口少，经济落后。苏轼在诗文中也称黄州为“陋邦”。因为是贬谪之身，按照规定，苏轼行动受到限制，官府也不提供住宿。苏轼一家人只能住进废弃的驿站。为了解决一家老小的生计问题，苏轼迫不得已，向天地讨生活，准备购买一块田地。元丰五年（1082）春，他在朋友的陪同下，去沙湖看田，不料途中风雨忽至，于是有了这首记事抒怀的名作。
结果是田地太瘦没买成，苏轼无功而返。直到后来，苏轼置地东坡，最终有了文学史上震烁古今的“东坡居士”。
敦煌壁画中的耕作场景
买犊租牛一放翁
春耕
去蜀归吴会，真成万里行。
穷通竟安在，恩怨两皆平。
文字妨求道，杯觞害养生。
馀年犹有几，买犊事春耕。
春耕
今年液水满西畴，父老人人卜有秋。
只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。
南宋大诗人陆游，生逢北宋灭亡之际，年少即怀慷慨志向。可惜参加考试时被权臣秦桧排斥；虽然后来赐进士出身，但因坚持抗金而屡次遭到主和派排挤，一生宦海沉浮，晚年蛰居山阴。春天来了，陆游想买一头小牛犊亲自耕田，甚至还想要租一头牛。因为今年雨水多，农村的父老乡亲都说会是个好年头，只要及时耕种。那还等什么，赶紧“裹茶买饼去租牛”春耕吧！
敦煌壁画中的耕作场景
四季轮回。
惊蛰至，万物生，“布谷处处催春种。”
农人们忙起来，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝”。
诗人们忙起来，中国的文学史上才有了满是生活气息的诗歌。
