内蒙古诗画草原旅游景区（诗画内蒙古草原光明行）
内蒙古诗画草原旅游景区（诗画内蒙古草原光明行）文/曹艳（齐齐哈尔市作协会员）美丽的草原梦中的新娘来自光明日报光明日报记者 刘宇航摄
在内蒙古自治区成立70周年之际，光明读者俱乐部（微信群）10位诗友应自治区宣传部之邀，开启了“诗画内蒙古、草原光明行”采风创作活动。在接下来的一周里，来自广东、上海、江苏、黑龙江、河南等地的诗友们，将边采风边创作，带读者“走进蓝天白云的故乡，驰骋万马奔腾的边疆，欢舞民族团结的家园 高奏绿色交响的天边乐章”……
自7月27日起，光明日报两微一端将联动推送采风诗友、内蒙古当地诗人画家和广大网友们的优秀作品，每天推送一期，本期是第二辑。部分作品还有机会在《光明日报》上刊发哦！欢迎广大网友结合自身独特的草原体验踊跃投稿哟！
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光明日报记者 刘宇航摄
梦中的新娘
来自光明日报
光明日报记者 刘宇航摄
美丽的草原
文/曹艳（齐齐哈尔市作协会员）
清晨的一缕阳光
镀金了洁白的毡房
火红的萨日朗
盛开在姑娘的心上
清澈的泉水流过山冈
雄鹰展翅翱翔
白云悠悠飘荡
牧羊人的笛声传四方
骏马扬蹄向远方
哈达赠送给吉祥
唯美了花的海洋
饱满了怒放徜徉
走上山梁
唱醉心花长
这样的草原任谁不渴望
走下山岗
沉醉百草香
这样的草原任谁不畅想
晚霞的一抹余光
映红了河床
青稞酒醉了朋友的心房
马头琴琴声多悠扬
夜色如醉的美丽晚上
点燃篝火对对唱
马奶酒浓香飘四方
情歌唱出了富裕和安康
谁与你共享
草原上的月亮与太阳
谁与你倾唱
和谐的音符插上了梦的翅膀
光明日报记者 刘宇航摄
致光明内蒙古采风诗友
文/陈啸元（南京）
当风儿 刮过草原的时候
也掠过我的心 风中
所有的草丛 都在我内心惊悸
牵动起一份生动的欢快
是你们的脚步 踩踏在我心地
我可以闭上双眼 或去沉睡
内蒙古的蓝天白云 以及
你们流动的身影
都如一幕电影惊悚于我的幻觉
一如我也在你们的队列
我是你头顶飞过的那只麻雀
时间是在向前挺进吗 我问自己
却感知着在愉悦中漂流
只顺从于内心的欣喜 我
过了呼和浩特 过了哈素海
也过了 刺勒川的青天下
欣喜是种渴望 渴望
与你们同在 苦涩或甜蜜
共同分享都会令人难忘
伟大的成吉思汗噢
他传唱在敖包间无尽的长调
我还是听清了鄂尔多斯的召唤
我的心啊 依然向往你们
我的心啊 依旧是诗与远方
我那颗赤子之心噢
为你们的喜悦所惊
如草原的风一般不安
光明日报记者 刘宇航摄
远山，或近草
文/陈光美（江苏）
第一次在课本上读你
年少的我从诗句中寻找
“天似穹庐，笼盖四野”的苍茫
以及，蒙古包前额吉那慈祥的目光
古老的长调伴着牛羊的欢快
在草尖上肆意流淌
山川和草原不离不弃
牛羊对大地心怀感恩
蒙汉民族汇成的血脉
绵延成起伏的阴山
坚韧，壮丽，宽广
像一个奔跑的民族不断前行
更是命运从黑暗向光明的转折
天空播撒阳光，春风荡尽阴霾
走过七十年的风雨
象征力量与和平的苏鲁锭
与金色的镰刀斧头在这里交相辉映
迸发出拼搏、智慧和发展的光芒
那是我永远看不够的光芒
这光芒是初升的太阳
在无边的草原上，点亮
每一个蒙古族兄弟的目光
当哈素海的波涛赶来庆贺时
勒勒车，装满人们的幸福边走边唱
圣洁的哈达
一头牵着阴山，一头挽着黄河
蒙汉兄弟的双手
把这个繁衍古老文明之地高高举起
三大碗马奶酒
溢出肝胆相照的情怀
光明日报记者 刘宇航摄
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马头琴
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我从哪里来——马头琴来历
在辽阔的内蒙古草原上，流传着一个关于马头琴的动人传说：在一次“那达慕”大会上，牧人苏和骑的小白马跑在了最前面，惹得王爷嫉恨，用利箭射死了小白马。苏和想念心爱的小白马，日夜悲愤而忧伤。小白马就托梦告诉苏和，用木头和马尾做一把琴，将它的形象刻在琴头上。于是，马头琴便在草原上传开，成为草原牧民们忠实的朋友。
马头琴是具有浓郁蒙古族民间特色和悠久历史的一种拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴有小马头琴、中马头琴、大马头琴和低音马头琴等多种，常用于独奏、器乐合奏或为民间歌舞、说唱伴奏，流行于内蒙古以及北京、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海、云南和新疆等有蒙古族人聚居的地区。
据说，在茫茫沙海和草原，牧民不但放牧牛马羊，还放牧骆驼，如果刚生下驼羔的母驼不幸突然病死，就要马上找另一头刚刚死去驼羔的母驼认养死去母驼的驼羔，不然，孤独的驼羔便会饿死。但母驼往往见不是亲生驼羔不予认养。在这种情况下，牧人便将驼羔领到母驼跟前，用马头琴拉上一曲催人泪下的《劝奶曲》，母驼因此感动而让驼羔吃奶。所以，牧人说，马头琴不但是一件被人喜爱的乐器，还是一个有“情感”的朋友。
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我是谁——马头琴构造
马头琴由音箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马、琴弦和琴弓等部分组成，音箱呈正梯形，也有极个别的做成六方形或八方形。最初的马头琴，音箱和琴杆用木材制成，音箱正背面蒙羊皮或马皮，琴弦用两束马尾、琴弓用树枝和马尾制成。几十年来，马头琴经过无数演奏家和艺人的不断研究、改进，并吸取其他民族乐器和西洋乐器之长处，逐步发展成现代的马头琴。
改进后的马头琴，一改以往低沉、哀婉的音色，音域宽阔，音色干净、饱满、靓丽、悠扬、浑厚，具有极为丰富的艺术表现力。它既可表现万马奔腾的宏大场面，也可以表现蓝天白云、牛羊成群的辽阔草原的意境，模仿马和其它动物的鸣叫，表现雄鹰翱翔蓝天的勇敢英姿，它更是人们歌唱美好生活难得的乐器。马头琴的优秀曲目很多，传统的琴曲风格多样，富于草原特色，曲调委婉，多是描绘自然风光或对马的歌唱。可以说，凡是欣赏到马头琴琴声的人，无不为那独特而优美的音色所征服，并深深喜爱上这一蒙古族民间乐器。
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倾听我——马头琴名曲
有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。马头琴是中国少数民族——蒙古族拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴由唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。它相伴草原人民涉过历史长河，在美中寻求极乐与光明。
1、嘎达梅林
赞美蒙古族民族英雄的乐曲，旋律抒情而优美，隐含着一种辛酸、哀伤，在这种感觉背后，则是草原人民对生活的无限的热爱和憧憬，并为之奋斗不息的战斗精神和勇于胜利的英雄气概。
2、鸿雁
是一首源远流长的内蒙古乌拉特民歌，由著名音乐人吕燕卫先生填词并制作，曾作为热播剧《东归英雄传》的主题曲。
马头琴曲：《鸿雁》
3
演奏我——马头琴著名演奏家
蒙古族有许多杰出的马头琴演奏家，他们在继承、发展马头琴艺术上做出了宝贵的贡献，较著名的就有色拉西、巴拉干和桑都仍等。
色拉西
色拉西是深受蒙古族人民热爱色拉西的艺术大师，是科尔沁草原马头琴流派的杰出代表。他祖父和父亲都是演奏马头琴的好手，母亲又是歌唱能手，从小接受音乐洗礼和熏陶，九岁学琴，十岁就能独立演奏一般民歌，十九岁拜有名的马头琴手仁钦为师，勤学苦练，技艺精进，形成自己的独特演奏风格。色拉西把毕生的精力都用在钻研琴艺上，直到六十一岁才结婚。
巴依尔
巴依尔(1942年--1993年)达斡尔族，新中国解放后的第一位国家颁发一级职称的专业马头琴演奏家。他把大小提琴的跳弓，顿弓和琵琶的轮指运用在马头琴演奏上。他发明了拨弦演奏，把古老的弓子改良成今天先进的弓子，把过去普通的琴木改变为如今的晒木(虎皮纹)，为现代马头琴做出了杰出的贡献。代表作品有:《朝霞》《青松》《草原春色》马头琴协奏曲《达斡尔民歌主题协奏曲》《萨茹娜盛开的时节》等。
齐·宝力高
齐·宝力高，演奏风格热情奔放，雄浑沉实，是内蒙古新一代马头琴学派的杰出代表。1986年组建了马头琴乐团，培养出许多青年马头琴演奏人才。代表作有《草原连着北京》、《草原赞歌》、《万马奔腾》、《回想曲》、《初升的太阳》等。
达日玛
马头琴演奏家，作曲家，他创作了马头琴独奏、二重奏、五重奏等曲目30多首，舞蹈曲、歌曲70多首。代表作有《草原新歌》、《新春》、《赛马》、《吐尔扈特青年》、《神骑》、《白色的骏马》等。他在国际马头琴艺术节上荣获组委会颁发的"马头琴艺术杰出贡献奖"。
李波
李波，马头琴演奏家，作曲家，教育家。他成立了李波马头琴基金会，先后出版了英文版《马头琴的故事》《李波马头琴独奏曲集》等著作。代表作有：《遥远的敖特尔》《荒城之月寄相思》《亚洲抒情李波风》《天、地、生命的祝福》等。
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