未济卦周易第六十四卦详解（未济卦周易第六十四卦）
未济卦周易第六十四卦详解（未济卦周易第六十四卦）《象传》说，小狐狸在渡河的时候沾湿了尾巴，因为不知道终点。（在什么地方）语译：初六，小狐狸在渡河的时候沾湿了尾巴，有遗憾。语译：未济卦，亨通。小狐狸渡河快要成功的时候，尾巴不慎浸湿，没有什么好处。初六，濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。
未济卦从卦象来看，火在上，水在下，水还没有把火浇灭，象征着事物还没有成功。因此，未济卦是告诉我们事物没有成功之时，怎样去取得成功。—张其成老师所讲，摘录自《张其成全解周易》书中，智慧学堂摘录并重新整理编辑。
《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
语译：未济卦，亨通。小狐狸渡河快要成功的时候，尾巴不慎浸湿，没有什么好处。
初六，濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
语译：初六，小狐狸在渡河的时候沾湿了尾巴，有遗憾。
《象传》说，小狐狸在渡河的时候沾湿了尾巴，因为不知道终点。（在什么地方）
九二，曳其轮，贞吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
语译：九二，拖住车轮缓慢前行，坚守正道，吉祥。
《象传》说，九二爻之所以坚守正道是吉祥的，因为九二得居下卦正中位，推行正道。
六三，未济，征凶。利涉大川。
象曰：未济，征凶，位不当也。
语译：六三，事物还没有成功，激进有凶险，有利于渡过大江大河。
《象传》说，事物还没有成功，激进有凶险，因为六三所处之位不妥当。
九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
象曰：贞吉，悔亡，志行也。
语译，九四，坚持正道则吉祥，悔恨消亡。以雷霆万钧之势讨伐鬼方，三年后取得胜利，被封赏为大国的诸侯。
象传：九四，坚持正道则吉祥，悔恨消亡，因为志向在实施。
六五，贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
语译，坚持正道则吉祥，没有悔恨。这就是君子的光辉，心中有诚信，吉祥。
《象传》说，君子的光辉，这样美德的光辉是吉祥的。
上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
语译，上酒，在与别人喝酒时，坚守诚信，没有灾祸。如果像狐狸沾湿头部那样沉湎于其中，即使有一定的诚信也会失去正道。
《象传》说，喝酒沾湿头部，因为不知道节制。
龚自珍在他的一首诗中写道：
未济终焉心飘渺，百事翻从缺陷好。
吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕？
这首诗好像有点诗意，有点忧愁，实际上是从未济卦当中体会到了一种哲理，从未济当中可去求可济，化缺陷为完美，使得夕阳变成朝阳。可见既济和未济是相对的，失败和成功是相对的，缺陷和完美也是相对的。只要是相对的事物，都是能够转化的，成功与失败也是能够转化的，既济转化为未济，未济又可转化为既济。
未济卦告诉我们在还未成功时怎样努力成功，就是一定要谨慎，要进取，要节制，要守中道。未济封六爻分别告诉我们该怎样做，之所以这样做的道理。这些都是未济卦和既济卦之间互相轮转换位的关键所在，就是得看自己能不能审慎进取，能不能守住中道，能不能诚信，能不能光明正大，能不能戒骄戒躁。如果能够做到这些，未济可以转换为既济:反之，即使是既济最后也可能成为未济。这个辩证关系非常值得我们去深思。
（下面摘录酷炮儿童哲学酷炮爷爷所讲的周易）《易经》以未济作结。《序卦传》说：“物不可终穷，故受之以未济终焉。”以未济作结，充分反映了宇宙变易无穷的自然规律。以乾坤为开首，以既济未济为终结，则乾坤再造、日新又新矣！
对于历代生生不息、愤斗不已的人们来说，人生充满了变数，未来也是不可知的。生活中有了困难，并不代表会一直陷于困境之中，而总会有云开雾散的那一天。在很多情况下，危机就是转机，关键就看你怎么去做。意志坚定、有恒心的人，终会在雨后领略到彩虹的美丽。
（需要更多古藉古书古本可以联系我，里面的古书照片出自，易经.嘉靖31年跋.魁本大字校刊本）
