过去现时未来（过去现在未来）

过去现时未来（过去现在未来）也会时不时的畅想未来，不断给自己打气，所以，人才会不断的回想过去，聊以慰藉。我们当代人极其痛苦的根源在于什么，没有把的自己的身心放在最精彩的当下， 当下的自己不够圆满，不够充实，

佛说：

未来心不可得，过去心不可得。

毛姆说:

我不想回去，唯一重要，是永恒的现在。

我们当代人极其痛苦的根源在于什么，

没有把的自己的身心放在最精彩的当下，

当下的自己不够圆满，不够充实，

所以，人才会不断的回想过去，聊以慰藉。

也会时不时的畅想未来，不断给自己打气，

幻想当下的我们不够美好幸福，没有关系，

未来的我们一定会幸福美满。

可，我们普遍忽略的一个问题，

没有认认真真的活在当下，当下的我们是否用心，是否积极进取，

是否每一天都极其努力，每一天都会有收获，

我们要坚信一点：

你会经历什么样的未来，主要决定于你当下时刻意识的质量。

未来的怎么样的取决于当下的我们。

我们的现在就是过去的自己所决定。

当下的我们每一分每一秒都在认真对待，

如同尼采所说：每一个不曾起舞的今天，都是对当下的辜负。

过去心是逃避不愉快的当下的一种手段；

未来心则是脱离当下的一种希望。

当我们把自己身家性命投入在当下，

我们就会真正的明白，原来没有过去没有未来，

有的仅仅只是当下的自己。

在当下的我们，你此时是什么样的，你的未来就会如影随形。

当下的自己，就是过去自己所决定的。

所以，我们要做的其实非常简单，认真对待当下就好了，

认真对待自己，把自己当人看，不要把自己当动物看，

关起门来，好好的认知自己。

唯有当我们向内所求的时候，我们才能一点点的认识自己，

才能不断的超越自己的可能性。

当我们不了解不知道自己的时候，当下和未来的自己都是迷茫的，

所以，认知对待。

早上在跑步的时候，思考一个另一个问题。

孔子说：功乎异端，斯害也矣。

最简单的理解是，

我们把过去和未来看做当下的两端，

当我们把自己的身心寄托于未来的时候，会非常麻烦对不对，

反之， 让自己的身心不断的会想过去，答案也是一样的。

唯一重要的是专注于当下，专注于当下的收获和成长。

孔子说：执其两端用中于己。

其实就是中庸之道，中庸本身就是我们日用之间的道理，

可是，当下很多人都被懵逼了，

总以为修行修道是非常遥远的事情，其实就在我们身边。

所有的历史和未来都是由当下所创建的，

并不是我们空想出来，一定是我们努力实践，努力拼搏出来的。

当我们真正明白的时候，就会非常原来修行并不是那么复杂。

所有的大道都系于己身，在我们自己的心里，

当我们觉知本心的时候，就会明悟，原来如此。

早上在冥想的时候，很明显的感觉，脑海中的念头一会儿过去一会儿未来，

很好玩的，我们的念头如同顽皮的猴子，总是不停的闪现。

其实都是我们的伪意识。

当我们把念头关注于当下的时候，

脑海中是什么感觉，是空空如也。是什么念头都没有，是寂静的。

其实冥想的核心也就是这样，保持内心念头的纯净，让自己的心灵更加纯粹，

当我们的念头越来越少的时候，越来越专注于当下的时候，

我们的身心会更轻松。

大家都知道，我们的大脑重量占比全身少之又少，可是却消费25%的能量，

能量为什么会消耗这么多呢，最简单的原因在于我们的杂念太多。

当你满脑袋邪念的时候，其实人会非常容易疲劳，

或者给人第一感觉就非常不舒服，因为你散发的磁场是负面是消极。

当我们把自己的念头专注于当下的时候，

当你带着全身的能量去工作去写作去看书去运动，

其实最好你是愉悦是轻松的，

这也是为什么真正的高手做事是用心，而不是用脑或经验。

所以呢，有空多修道，要时时谨记恪守本心，

己心才是世界上最神奇，也是最伟大的。

用心来生活，用心来感知生命，我们得到的会超越我们的想象。

当我们不断向外所求的时候，去追求术的层面，

其实，往往你得到的东西是非常少的。

以道御术，术尚可求。以术御道，止于术。

有道且术，求无止境。

所以，多专注于当下，多用心生活。

去追寻圣贤气象，

《论语》：子温而厉，威而不猛，恭而安。