鲁迅笔下的人物闰土介绍（鲁迅笔下的闰土怎么样呢）

鲁迅笔下的人物闰土介绍（鲁迅笔下的闰土怎么样呢）他人前害羞，人后与迅哥相谈甚欢。他会告诉迅哥，冬天抓鸟，夏天看瓜，夜里刺猹，还约着让迅哥来做客。闰土和迅哥紫色的圆脸，头戴小毡帽，颈上套着银项圈，这就是小闰土。

三十年河东，三十年河西，以三十年为界限。

三十年前，迅哥和闰土相遇了。

闰土和迅哥

紫色的圆脸，头戴小毡帽，颈上套着银项圈，这就是小闰土。

他人前害羞，人后与迅哥相谈甚欢。他会告诉迅哥，冬天抓鸟，夏天看瓜，夜里刺猹，还约着让迅哥来做客。

那时的他和迅哥是快乐，自由，不受拘束的。两人分别时依依不舍。各自躲起来，期盼找不到就不用分别。

这是三十年前的闰土，鲁迅笔下的闰土。生活自由快乐，还有一个重视他的父亲，结交了一个城里的小少爷。

正是少年不识愁滋味。这样的闰土构成了迅哥美好故乡的回忆。

三十年后，老爷和仆人相遇了。

闰土和儿子水生

灰黄的圆脸，头戴破毡帽，身穿薄棉衣，这便是长大的闰土。

当迅哥兴奋地喊“闰土哥”时，他脸上露出欢喜和凄凉的神情，恭敬喊着“老爷”。

一声“老爷”将儿时故乡美好的记忆打得支离破碎。“老爷”一喊出，分明显出闰土把不再把“迅哥”当玩伴。

闰土已经不是那个可以敢喊出“你也去”乡下玩耍，一起分享无穷无尽稀奇事的小孩。他把以前的一切归于“不懂事”。

迅哥和闰土的关系转变成老爷与仆人，这不得不说是社会的逼迫或浸染。

侄儿宏儿与闰土的儿子水生玩得很好，离开的时候约着下次玩。这像是一个轮回，与三十年前的迅哥和闰土一样。

轮回不打破的话，水生会是下一个闰土，甚至还不如闰土。那么闰土以后会怎样？

小时候的闰土就像小时候的我们一样，喜欢到处玩，不知道害怕。

对于玩伴，只看玩不玩得来，不看你是谁。讲究一个志同道合。

现在的闰土像步入社会的我们，遭受社会的磨练，知道什么该说，什么不该说，有着对自身身份上的清醒认识。

我们对于身份总有着阶级意识。不读书的不会与读书的玩到一起，当总裁的不会与农民工玩到一起。社会教会了我们怎么做人。

即使在社会上磨练一番，闰土以后的生活也会很艰难。

其一是社会因素。他的现状：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅。

养孩子要花钱，孩子多更要钱。饥荒收成不好，苛税没有存款，再加上兵匪官绅动荡一番，实在是无路可走。

哪里来的路？鲁迅说：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”简言之，开路。

闰土是农民，让他去田埂开路，没有多大的问题。让他给社会开一条思想的路，这无异于让李白穿到现代，可行性很小。

农民，重在农。收成在田地。一家糊口全靠田。社会动荡不安，今天打过来，明天打过去，农民忙着保命，田地就顾不上。

现在一些常年战争的国家，为什么发展那么慢？还不是社会动荡，整天想着躲在哪里保命。

生活艰难，不会想到怎么发展国家，壮大国家。生命安全得到保障的前提下，才会考虑怎么过得更好。

总而言之，社会不安定，让身为农民的闰土，没法子好好生活。

闰土生命的终结，可能是在某场战争中做炮灰，可能过度劳累猝死，可能饿死。如果一直不和平的话，生活是没有希望的。

其二是个人因素。步入社会的闰土已经有社会意识。闰土知道自己是奴隶，不能和迅哥平起平坐。他意识到了奴性。

奴隶有几个好。如果不是被压迫到活不下去，谁会揭竿起义。稍有不慎，命就玩完了。

陈胜起义

“王侯将相宁有种乎”，这是陈胜起义时说的话。他是奴隶，但是他有了反抗精神。他意识到奴隶也要做人上人。于是，他起义了。

闰土可以做陈胜，但是怎么做如何做，这个鲁迅在《故乡》里也是迷茫的。

但是路上本没有路，走的人多了，也便成为了路。要有探路意识，要自我觉醒。

意识到自己是个人，要自尊自爱。爱自己，爱孩子，爱家乡，爱国。正因为有自尊自爱的意识，才会把自己当人，不奴颜婢膝，挺起胸膛做人。

一个闰土起来了，千千万万个闰土就起来了。国家也就起来了。

没了奴性的闰土，不卑躬屈膝的闰土以后会怎样呢？

可能有人性后，会想到其他的谋生方式。有想法的人会自己给自己找出路。

可能会联系孩童时代的玩伴老爷，让老爷帮忙想出路。也可能会让自己的孩子到老爷那里去。总不会比现在更惨了。

哪怕以后闰土死了，也不会糊糊涂涂，不知道死后会怎样？孩子会怎样？相信他一定会将生后事安排好。

如果时空可以穿越，鲁迅笔下的闰土，一定会乐意生活在我们这里。

民主，自由，和平的时代，有尊严的活着。