佛教正宗版的南无阿弥陀佛（佛教十八罗汉南无阿弥陀佛）

佛教正宗版的南无阿弥陀佛（佛教十八罗汉南无阿弥陀佛）托塔罗汉：七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群举钵罗汉：他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。坐鹿罗汉：端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。欢喜罗汉：妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八这个数字的传统偏好有关。

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。

佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。

“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。

坐鹿罗汉：端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。

欢喜罗汉：妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放

举钵罗汉：他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

托塔罗汉：七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群

静坐罗汉：清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐

过江罗汉：身负经卷、东渡传经、跋山涉水、普渡众生

骑象罗汉：骑象轩昂、颂经朗朗、心怀众生、目及四方

笑狮罗汉：魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。

开心罗汉：开心见佛、各显神通、相互比莫、佛力无穷

探手罗汉：安悠自在、呵欠伸腰、神志灵通、自得其乐

沉思罗汉：面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

挖耳罗汉：闲逸自得、怡神通窍、 横生妙趣、意味盎然

布袋罗汉：无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶。

芭蕉罗汉：悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘

长眉罗汉：慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会

看门罗汉：威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔

降龙罗汉：十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。

伏虎罗汉：伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。