不患不及而患其过解释（人过耳顺之年少说）
不患不及而患其过解释（人过耳顺之年少说）人生在世，每个人都有自己的立场和角度，也都有个人的理解和局限，我们永远不要站在自己的位置上去妄评他人。曾在网上看过一张插画图片： 第一个人站在平地上，目之所及的是一面黑墙；第二个人站在了一摞书上，此人看到的是一丝微光；而第三个人站在了非常高的一堆书山上，他看到的则是阳光穿破云层，瑰丽灿烂的美景。 这既是一个人生存的智慧，也是一个人必备的成熟。 苏轼曾在诗中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们每个人所处的位置不同，眼中所看到的风景就不相同，理解和感受自然也不一样。
古人云：“君子当三缄其口，讷于言而敏于行。”
真正聪慧的人，都懂得谨言慎行的道理。
少言，是一种善良和修养；不争，是一种境界与格局。
人到中年，我们在为人处事中应该学会：少说，少争，少解释。
这既是一个人生存的智慧，也是一个人必备的成熟。
苏轼曾在诗中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
我们每个人所处的位置不同，眼中所看到的风景就不相同，理解和感受自然也不一样。
曾在网上看过一张插画图片： 第一个人站在平地上，目之所及的是一面黑墙；第二个人站在了一摞书上，此人看到的是一丝微光；而第三个人站在了非常高的一堆书山上，他看到的则是阳光穿破云层，瑰丽灿烂的美景。
人生在世，每个人都有自己的立场和角度，也都有个人的理解和局限，我们永远不要站在自己的位置上去妄评他人。
就如著名主持人白岩松曾说：“未知全貌，不予置评，这是一种美德，更是一种教养。”
记得电影《搜索》中，高圆圆饰演的女主角叶蓝秋在公交车上，被一个老头要求让座，她不想让，于是双方发生了争执。
结果没想到，被人拍下视频发到了网上，大量的网友不知前因后果便开始恶意攻击叶蓝秋，甚至人肉搜索对她“围追堵截”，最终承受不住网络暴力的叶蓝秋自杀而亡。
口出恶言的人其实根本不知道，事情背后的真相是，那日叶蓝秋刚从医院出来，她患了癌症。
托尔斯泰曾说：“你不是我，怎知我走过的路，我心中的苦与乐。”
世界上没有真正的感同身受，未经他人苦，则莫劝他人善。
古人说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
也许你随意说出口的评价，对他人而言却是莫大的伤害。
人活一世，与人相处中，我们应该永远谨记：位置不同，少言为贵。
少言，不是无知，而是一种修养，更是一种善良。
《道德经》中有言：“善者不辨，辩者不善。”
巧言令色者绝非善类，而真正优秀善良的人往往都是忠厚而不屑争辩的。
钱锺书先生曾在他刚刚声名鹊起时，收到了很多拜访和采访的邀约，结果都被他一一拒绝了。因此引起了很多人的不满，甚至有人诋毁他目中无人、自命清高。
但钱锺书先生却没有因他人的误解、为自己的名声去跟任何人解释或争辩，因为他只想一心沉浸下来兢兢业业地做学问。也正因此，最终才有了像《管锥编》这样学贯古今的文学巨著。
古语有言：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。”
每个人都有自己的认知与追求，也会被自己的经历和见识所限制。
我们永远都不必跟层次不同的人去解释、去争辩。
看过这样一则小故事：
曾经有一位哲人走在狭路上，迎头恰巧遇到了一位向来不喜欢他的反对者。此人横了他一眼，傲慢道：“我从来不给傻子让路！”
哲人淡淡一笑，平静道：“我恰恰相反。”说着话、闪过身，痛快地给对方让开了路。
庄子曾说：“大道不称，大辩不言。”
对于认知与自己不同的人，争辩只会浪费时间和精力，往往不但徒劳无功，反而可能会怒气上头，惹火烧身。
为人处事中我们应该永远谨记：不要和烂人讲道理，莫要与傻瓜争长短。
知理而不争，是一种格局，更是一种做人的境界。
曾国藩在家书中曾经写道：“古来言凶德致败者约两端：日长傲，日多言。”
一个人失败的原因往往有两个，其一是过傲自满，其二是妄语多言。
若想变得优秀与成熟，我们在生活中必然要学会“管好自己的嘴”，永远谨记：位置不同，少言为贵；认知不同，不必争辩。
因为能言善辩是一种能力，而少言不争则是一种修养，一种为人处事的大智慧。
01.与流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
02.嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
没有自制力的人不足以谈人生。
03.君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
04.人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
05.人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
06.直木先伐，甘井先竭
直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
07.中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。
接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。
不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。
当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
08.少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
09.真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！
莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10.两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。
古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测！
