马未都金口一开（远离你身边格局小）
马未都金口一开（远离你身边格局小）然而事与愿违，这位小格局的"穷人"保姆只是口上附和，实际上屡教不改。吃相如斯，人品如斯，这位保姆何以食相难看至此？并非穷途末路，并非迫不得已而为之，只是人心中的格局在左右着她的行为。她有一个差劲的习惯：喜欢偷拿一些鸡毛蒜皮的小东西。比如今天偷拿一点蒜，明天偷拿一点葱，后天又偷拿一袋花生米之类的。不过作为一名保姆，在职业本分上她倒算是很合格的，手脚麻利，干活也勤快，因此马未都先生也没有起开除她的念头，只是屡次主动地和保姆促膝谈心，真诚地对她说："你生活上需要什么的话可以尽管和我说，我都会尽力地帮你。""吃相"原指人饮食时的姿态，后延伸为人的行为处事是否得体漂亮。食相原本是极具私密性的，而一个人的为人处世，尤其是在面对关乎利益得失的事情之时的态度，往往将此人的德行、格局展现得淋漓尽致。宋代禅宗将人的修行分为三个境界，第一层境界是"落叶满空
"在英雄阶层中，最叫我喜爱的还是他们表现出的愉快和狂欢。"——爱默生《爱默生随笔全集》
慷慨大度的人清楚地知道：谁给陌生人以时间、金钱、住房——这样做是为了爱，不是为了炫耀。这样慷慨的人就好像使上帝欠了他们的情，因为宇宙的补偿是不折不扣的，他们似乎失去的时间又以某种方式赎回来了，他们似乎付出的辛苦也以某种方式得到了报酬。
勇敢大气的人由于把自己估价得足够高，因此就不必借助锦衣玉食、灯红酒绿来抬高自己了。他给了他自己所需要和拥有的东西，他自己的威严给粗茶淡饭增光添彩，是城市盛宴也黯然失色。
这些都是有大格局、大气度、大胸怀的人，也正是当代的一位著名文化学者马未都先生所提倡的人格类型。他通过自己的亲身生活经历，得到了自己的感悟，同时也向大众发出真诚恳切的呼吁：远离你身边格局小、吃相丑的"穷人"。
"吃相"原指人饮食时的姿态，后延伸为人的行为处事是否得体漂亮。食相原本是极具私密性的，而一个人的为人处世，尤其是在面对关乎利益得失的事情之时的态度，往往将此人的德行、格局展现得淋漓尽致。
吃相如斯，人品如斯宋代禅宗将人的修行分为三个境界，第一层境界是"落叶满空山，何处寻芳迹"；第二层境界是"空山无人，水流花开"；第三层境界是"万古长空，一朝风月"，由此可见，一个人的境界如何，主要取决于他看待事物的眼光与角度，以及做人和做事的态度。
而马未都先生之所以发出这样近乎痛心疾首的呼吁，是因为他自己在生活经历中遇见了一位格局小、吃相难看的"穷人"。这位"穷人"不是别人，正是马未都先生曾经雇佣的一位保姆，这位保姆也并不一定真的穷，至少没有穷到"缺针少线"的地步，但她的"穷"乃是骨子里的、精神上的贫瘠与匮乏。
她有一个差劲的习惯：喜欢偷拿一些鸡毛蒜皮的小东西。比如今天偷拿一点蒜，明天偷拿一点葱，后天又偷拿一袋花生米之类的。不过作为一名保姆，在职业本分上她倒算是很合格的，手脚麻利，干活也勤快，因此马未都先生也没有起开除她的念头，只是屡次主动地和保姆促膝谈心，真诚地对她说："你生活上需要什么的话可以尽管和我说，我都会尽力地帮你。"
然而事与愿违，这位小格局的"穷人"保姆只是口上附和，实际上屡教不改。吃相如斯，人品如斯，这位保姆何以食相难看至此？并非穷途末路，并非迫不得已而为之，只是人心中的格局在左右着她的行为。
她爱占小便宜或爱偷偷摸摸顺手牵羊的习惯这样根深蒂固，就是她格局小、吃相难看的具体表现。无怪乎文化学者马未都先生不敢苟同，两人的精神境界确实不可同日而语。
一个心胸中有大格局的人不会过多地在意外部环境和外在条件，因为他总能使他所处的空间瞬间蓬荜生辉，是他使得周遭的环境陡然光彩夺目起来，是他装点了环境，而不是环境衬托了他。于客观环境而言，他才是"锦上添花"的"花"抑或"雪中送炭"的"炭"。
小恩小惠、蝇头小利和诸如柴米油盐酱醋茶等等的鸡毛蒜皮之事，大格局者是不会斤斤计较乃至锱铢必较的。这种"不计较"并不是说瞧不起生活的琐碎之处，也不是鄙夷那些为生活焦头烂额辛苦奔走的普通市井之人，而是他心中自有一片自己的园地。
在此"园地"中，他尽可以驰骋理想，附庸风雅，梦想自由……他之所以不在小节上投放注意力和精力，乃是为了将心力更多地灌注到那片属于自己的园地之中。相对于物质世界的蝇营狗苟，他更青睐于精神世界的充盈与无限。
值得注意的是，不拘小节与注重细节并不矛盾，而是相辅相成的。大格局者不拘小节，意味着他不会着眼于眼前的小恩惠、小便宜，他是不会有"占便宜"的念头的；大格局者注重细节，由于他无暇占便宜、无心占便宜，他总是将目光投射于自己的精神世界，于是他不会做出有损于颜面、不知分寸的事情来，这就使他天然地具有了细节之美。
因吾德馨，陋室不陋所谓"谈笑有鸿儒，往来无白丁"的高雅与畅快，无不是由于"德馨"的缘故。一个人敢于宣称"斯是陋室，惟吾德馨"，就在很大程度上说明他的精神境界使得他超脱了一般的现实存在，简陋平庸的陋室显然已经不能打搅他的心灵。
因吾之德馨，陋室再不陋。大格局者具有得体的、使人愉悦的"食相"，即使他面对关乎自身的得失利益之时，也并不显得急迫而失态。
他的"大格局"何以谓"大"？不仅是这格局中有专属于他自己的理想境界或诗意远方，他可借此格局栖息、安顿，而且这格局中更有他对一切现实琐碎、细枝末节的包容力量。
他既保有自己心灵和灵魂的净土与乐园，同时也保留着对人间烟火气、世俗人事的尊重与悲悯情怀，当一个人拥有此两种精神维度，方可谓"大格局"者。与之应运而生的是食相，有大格局的人，其吃相才不会不雅，而是令人产生如沐春风之感。
箪食瓢饮不可谓不快乐，陋巷之春乃是真正的春天。大格局者心怀或幽美或豪放之诗境，亦心怀人间之烟火，他面对粗茶淡饭抑或佳肴美馔，都可以做到平心静气，做到一视同仁，并且甘之如饴，其间道理何在？奥秘何在？
你若追问他，他或许会微笑着回答一句："山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"
文/李清宇
