关于家和的古人事迹（同博与你宅一起）

关于家和的古人事迹（同博与你宅一起）文字、配音：宗轶楠冯太后临朝称制期间，就让孝文帝认真读书，汲取历代帝王的统治思想与经验，养成雅好读书、手不释卷的良好习惯。出身于鲜卑贵族的孝文帝，能摆脱本民族落后因素的影响，锐意革新，与他从小接受儒家正统教育分不开。太和年间，孝文帝在冯太后的支持下，进行了班禄制、均田制、三长制改革，使北魏落后的社会经济结构迅速向先进的封建化经济结构过渡。冯太后去世之后，孝文帝亲政，将都城迁到洛阳，并改官制、禁胡服、断鲜卑语、改姓氏、定族姓。北魏社会经济得到发展，国力达到鼎盛阶段，为之后的隋唐大繁荣，在政治、经济和社会等多方面奠定了坚实的基础。在大同城北25公里的方山南部，有两座巨大土丘南北排列，南部的土丘就是埋葬北魏文明皇后冯氏的永固陵，北边的略小土丘是孝文帝的寿陵“万年堂”，1976年我馆考古人员发掘清理了永固陵，出土了铜簪、骨簪、铁箭镞、铁矛头、残石俑等遗物，墓中的两道石券门门框、拱门上的石雕艺术品更

北魏石雕艺术在历史上达到了非常鼎盛的时期，雕刻技法成熟，北魏还被誉为“刻在石头上的王朝”。大同市博物馆北魏厅的二佛并坐龛，龛额浮雕十身供养人，龛内雕刻着释迦、多宝二佛并坐。佛像高肉髻，着袒右肩袈裟，右手施无畏印，左手施触地印，结跏趺坐。龛外两侧胁侍菩萨，龛下雕对狮环绕摩尼宝珠。这样的石龛在我国其他地区非常少见，根据《妙法莲华经》“见宝塔品”记载，东方古国的多宝佛在成佛之前许下宏愿说：“在我未来的世界，凡是有佛出世，将《妙法莲华经》讲的非常好的时候，我将现身与他一同讲经。”千百年之后释迦摩尼讲经说法时，多宝佛就真的现身了，佛经中记载当时从地下涌现出一座金光闪闪的宝塔，多宝佛就坐在里面，他让了一半席子给释迦摩尼，二佛并坐讲经说法。北魏有一位杰出的女政治家——冯太后，她在很长一段时间内参与了执政，并在其孙孝文帝年幼时共同执政，二佛并坐龛可以说是为她这样的当政行为在宗教上找到了依据，也是当时宗教与政治合二为一的体现。

文成帝文明皇后冯氏(简称冯太后)，在北魏中期的政治舞台上，是一位不可多得的女杰。她原籍长乐信都(今河北冀州)。祖父冯弘，系十六国时北燕的最后一代国君。父亲冯朗，在太武帝进攻北燕时降魏，封秦、雍二州刺史、辽西郡公。太平真君三年(442年)冯氏出生于长安，从小过着优裕的生活。然父坐事被诛，她被籍没入宫。兴安元年(452年)，文成帝即位，冯氏被选为贵人，太安二年(456年)立为皇后。和平六年(465年)，文成帝去世。献文帝即位，24岁的冯皇后被尊为皇太后。

献文帝年少，冯太后诛杀专权谋乱的太原王乙浑，临朝听政一年多，稳定了北魏朝政，初次显示出超人的政治胆识与才干。皇兴元年(467年)八月，拓跋宏出生，冯太后以祖母躬亲抚养。

冯太后临朝称制期间，就让孝文帝认真读书，汲取历代帝王的统治思想与经验，养成雅好读书、手不释卷的良好习惯。

出身于鲜卑贵族的孝文帝，能摆脱本民族落后因素的影响，锐意革新，与他从小接受儒家正统教育分不开。太和年间，孝文帝在冯太后的支持下，进行了班禄制、均田制、三长制改革，使北魏落后的社会经济结构迅速向先进的封建化经济结构过渡。冯太后去世之后，孝文帝亲政，将都城迁到洛阳，并改官制、禁胡服、断鲜卑语、改姓氏、定族姓。北魏社会经济得到发展，国力达到鼎盛阶段，为之后的隋唐大繁荣，在政治、经济和社会等多方面奠定了坚实的基础。

在大同城北25公里的方山南部，有两座巨大土丘南北排列，南部的土丘就是埋葬北魏文明皇后冯氏的永固陵，北边的略小土丘是孝文帝的寿陵“万年堂”，1976年我馆考古人员发掘清理了永固陵，出土了铜簪、骨簪、铁箭镞、铁矛头、残石俑等遗物，墓中的两道石券门门框、拱门上的石雕艺术品更为珍贵。门柱与拱形门楣用榫卯吻合，门楣上各浮雕一捧莲蕾童子，童子下部的浮雕孔雀立在束帛之上。石券门上的题材和雕刻风格与云冈石窟中部窟群的艺术风格极为近似，为研究我国北魏的雕刻艺术提供了新的宝贵资料。

文字、配音：宗轶楠