此曲只应天上有人间哪得几回闻（此舞只应天上有）
此曲只应天上有人间哪得几回闻（此舞只应天上有）藏族舞汉族有南灯北歌，南方的云南花灯、安徽花鼓灯、佛山的舞狮，潮汕的舞龙，北方的东北秧歌、山东的胶州秧歌、海洋秧歌、鼓子秧歌，还有少数民族地区的西北维族舞蹈，西南的敦煌舞，内蒙的蒙古族舞蹈等等都非常有特色。总体来说南方舞蹈的普遍特征是紧促、羞涩、清秀，而北方更多的是豪放与大气。《梅卿看世界》主持人 梅卿《梅卿看世界》 嘉宾主持 子骞中国民族民间舞在中国源远流长，从图腾舞到巫术舞，到宫廷舞蹈，一直到我们现在优美又不失技艺的民族民间舞，历史已达上千年。
诗经中说，情动于中而行于言，言之不足歌以咏之，咏歌之不足，手之舞之足之蹈之。《梅卿看世界》舞出我世界
如果说生活是人与自然之间，人与人之间，人的身体和思想本身之间的一种关系，舞蹈就是对这些关系的观察、思考和抒发所产生的肢体语言。
今天有幸邀请到了阿根廷共和国驻中国大使夫人冯维维和中国舞蹈家协会青年舞蹈家张琦，做客《梅卿看世界》演播室，我们一起用舞蹈表达那些难以诉说的情感。
中国舞蹈家协会青年舞蹈家 张琦
《梅卿看世界》主持人 梅卿
《梅卿看世界》 嘉宾主持 子骞
中国民族民间舞在中国源远流长，从图腾舞到巫术舞，到宫廷舞蹈，一直到我们现在优美又不失技艺的民族民间舞，历史已达上千年。
汉族有南灯北歌，南方的云南花灯、安徽花鼓灯、佛山的舞狮，潮汕的舞龙，北方的东北秧歌、山东的胶州秧歌、海洋秧歌、鼓子秧歌，还有少数民族地区的西北维族舞蹈，西南的敦煌舞，内蒙的蒙古族舞蹈等等都非常有特色。总体来说南方舞蹈的普遍特征是紧促、羞涩、清秀，而北方更多的是豪放与大气。
藏族舞
藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流，也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响，形成了独具特色的中国西藏高原地区的藏族文化。我们在07年的春晚里见过的《飞弦踏春》就是地地道道的藏族农民在我们的春晚大舞台上带来的表演。这种舞蹈是专门给当地贵族表演的，他们需要站在一块小木板上，头顶一碗水，以脚下的节奏频率越高，头上的水越稳，表示技艺越高超。藏族的民间舞也有很多种类我们比较常见的就是弦子舞，以前，藏族人民一直过着奴隶制生活，他们的背上经常背着沉重的东西。所以他们的舞姿就形成了“塌腰、颤膝、顺边走的动作”。
北方秧歌
中国广泛流传且具有鲜明民族特色的舞蹈形式。主要在传统的农历正月十五元宵节于广场表演。这个舞蹈与农业劳动密切相关。由劳动的步法，作为舞蹈步法的基础，在艺术上加工，并且使群众的队舞整齐化，形成了完整的秧歌舞，其后逐渐成为祝贺性、娱乐性的新年社火队舞，表演内容多为中国民间故事，神话传说。
解放之前我们的汉族民间舞蹈秧歌是不允许女性跳的，所有扭秧歌的都是男性，饰演女性角色的时候男性要扮成女装来表演。
▲张继钢的山西腰鼓秧歌作品《黄土黄》，歌颂黄土地，表达炎黄子孙对土地的依恋和崇敬
傣族舞
傣族是一个有古老文化的民族，也是一个能歌善舞的民族。流行于整个傣族地区，以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞为代表，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀：飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。跳出丰富多彩的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。
▲杨丽萍的《雀之灵》，深刻的传达出了白家人民心中的圣鸟孔雀的这个形象，更是舞者对生命的理解和感悟。
花鼓灯
花鼓灯是传播于安徽省淮河流域的传统民间艺术，有歌有舞有戏剧，它的舞蹈动作刚健朴实、欢快热烈、动作洒脱，表演风格富有浓郁的乡土气息，它的音乐源自民歌，题材广泛，节奏多变，或高昂激越或婉转纤柔，是中华民族具有代表性和震撼力的民间舞蹈之一。曾被周总理誉为“东方芭蕾”，又有“淮畔幽兰”的美誉。
扇子在安徽花鼓灯中的一个动作叫三点头，姑娘利用扇子遮住脸的动作直观的表达了小姑娘，很喜欢这位小伙子想看又不敢看的复杂心情，这也是汉族人民受儒家文化影响，女人的动作都很含蓄，这也是颇具中国文化典型的欲扬先抑的艺术表现手法，在舞蹈中的体现。
蒙古族舞
蒙古族舞蹈产生于民间，其特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。保留节目有"筷子舞"、"马刀舞"、"驯马舞"、"盅碗舞"、"挤奶员舞"、"鹰舞"、"牧民的喜悦"、"祝福""鼓舞"等。
在演播室现场，我们很荣幸欣赏到了由张琦先生自编自导的蒙古族舞蹈《草原情》，一起来欣赏一下。 舞蹈是藏在灵魂里的语言，跳舞就像是用脚步去梦想，每个动作都是一个字，组合成舞蹈这首诗，而舞者，就是最伟大的诗人。舞姿轻灵似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露。《梅卿看世界》舞出我世界 我们共赏现代舞。
