门神春联的来历（门神的起源以及春联的禁忌）

门神的出现，是要从有门开始。人类的祖先从洞穴里钻出来以后，“人民少而禽兽众 人民不胜禽兽虫蛇，又圣人作 构木为巢 以避群害 而民悦之 使王天下 号曰有巢氏。"有了房子以后，便有了门。彼时，人们对很多无法解释的事物都有很强的敬畏之心，对很多事物都有崇拜。不像现在人，自以为掌握了多少科技，完全没有了敬畏之心。那时候处于对神的崇拜，就产生了很多需要祭祀的神。对门神的祭祀，在周朝的时候就已经开始了。那时候祭祀有五祀之说。（门、户、井、灶、中熘）。门和户在古代是有区分的，一扇叫户，二扇叫门。我们可以理解为外面大门是门，房间内室的叫户。现在住单元房，大体上大门也是一扇，我们叫做户门更准确一些。在前几十年，在农村还是要祭祀灶神和井神的。水井上红纸黑字：井泉之神位。对于我的记忆，我是最喜欢祭祀灶王爷的，因为祭祀用的糖锅儿也就摆上那么一会儿，上完香，磕完头大家就把糖锅儿分了。糖锅儿又黏又甜，我亲眼见过老太太把牙粘掉的。也不发怒，笑哈哈的唠叨自己老了。

最初的门神是神荼（音申舒）、郁垒。（yu lv）这个很多人不熟悉。《山海经》是本写鬼怪的书，上面这样记载：“沧海 之中，有度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼 ，一曰郁垒 ，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼 、 郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”翻译成白话文是这样：在很久之前，有大桃树（品种不详）桃树很繁茂，特别大，树枝形成一个拱门，这个拱门是鬼门。门口守着俩神仙，遇到恶鬼这哥俩就用绳子把恶鬼套住喂身边的小老虎。最初的门神是用桃木雕刻的神像，桃木是辟邪之木，家里近况不顺，就可以用桃木削一把小短剑，用朱砂涂红，尾部系一红绳，悬挂在相框之后或者房梁之下，据说可以有效的驱走脏东西。门神像再到后来有直接刻画在大门上的，这在大户民家或者衙门口都有（朋友发来平遥古城的一幅门神画像，很威武）造纸术盛行以后，为了节约成本，老百姓就开始张贴刻板印刷的纸像了。

神荼、郁磊像有些会画出小老虎，这就比较好认。杨家埠这板画没有小老虎，也没有标注神号，但是神仙手里攥条绳索，显示了这是抓鬼的绳索。大体可以认作神荼、郁垒不错了。右神荼、左郁磊，区分是郁磊黑战袍（有时候体现在腰带上）。

神荼、郁磊是捉鬼门神，辟邪专用。大概在唐代之前，一直兢兢业业地守护着千家万户。直到唐代以后，另一对武门神尉迟恭和秦叔宝出现了。也就是我们常见的二位门神。这还有段公案，纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载：崇祯壬午，厚斋公携家居河间，避孟村土寇。厚斋公卒后，闻大兵将至河间，又拟乡居。濒行时，比邻一叟顾门神叹曰：‘使今日有一人如尉迟敬德、秦琼，当不至此。'汝两曾伯祖，一讳景星，一讳景辰，皆名诸生也。方在门外束襆被，闻之，与辩曰：‘此神荼、郁垒像，非尉迟敬德、秦琼也。'叟不服，检邱处机《西游记》为证。二公谓委巷小说不足据，又入室取东方朔《神异经》与争。时已薄暮，检寻既移时，反覆讲论又移时，城门已阖，遂不能出。次日将行，而大兵已合围矣。城破，遂全家遇难。

所以，不仅现代人分不清神荼郁磊，就是在明代也有人分不清，为了求证是非，居然害得全家人丢了脑袋。我们看看秦琼与尉迟恭长什么样。

秦琼使用的是金锏、尉迟恭使用的是竹节鞭。在《门神二将军》记载 “按传唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦，鬼魁呼号，三十六宫，七十二院，夜无宁静。太宗惧之，以告群臣，秦叔宝出班奏曰：‘臣平生杀人如剖瓜，积尸如聚蚁，何惧魍魉乎！愿同胡敬德（即尉迟敬德，胡人，故称胡敬德）戎装立门以伺。’太宗可其奏，夜果无警。太宗嘉之，谓二人守夜无眠，太宗命画工图二人之像，全装手执玉斧，腰带鞭锏弓箭，怒发一如平时。悬于宫掖之左右门，邪崇以息。后世沿袭，遂永为门神。”

翻译成白话文就是讲太宗李世民生病了，说巧不巧，门外一群小鬼蹦出来，又嚎又闹。世民担心是哥哥李建成在阴间鼓捣的事，就心里特别害怕，就找大家商量，秦琼这时候站出来，"l老子杀人如麻，难不成还怕小鬼不成，我跟尉迟恭一块打鬼去”。果然，猛鬼也怕恶人，宫内一片安宁。但是太宗也不能总让俩大将站门口当保安，就差人画了二人画像贴在宫门，以震慑恶鬼。

还有个门神是钟馗，是玄宗以后封的神。沈括《梦溪笔谈》中这样说：“开元天宝间，明皇染疾，寒热累月。一夕，忽梦二鬼，一大一小，小鬼窃贵妃香囊及明皇玉笛，绕殿而走。大鬼袒裸双臂追赶。捉住小鬼，割出眼睛吃了。明皇问是何人？大鬼说，臣乃钟南山进士钟馗，因不第触阶死，愿为陛下尽诛人间鬼魅。明皇惊寤，汗出顿廖。命吴道子因图其形，诏令天下，岁首悬挂，以避凶迎祥。”以鬼捉鬼，瓦解敌人要团结敌方的合作力量。不过这件事我总是想不通，太宗在玄宗之前已经封了秦琼、尉迟恭，按道理宫里也安静了，为什么非要再出一个钟馗呢？

大仙钟馗这可以说是万能神，到处客串。

春节时是门神，端午时斩五毒的天师。是道教的万应神，求神的神，求财得财。这点特别符合中国人的口味，拜一个钟馗，打包赠送万能套餐。只可惜钟馗长得没有秦琼、尉迟恭好看，所以门前还是请秦琼和尉迟敬德的要多些，颜值看起来还真的挺重要的。

武门神还有关公和张飞，这个好认，一位用刀，以为用丈八蛇矛。最让人纠结的是关公和关胜的组合，好嘛，你猜？

（哪位是关公？）

除了武门神还有文门神（比如状元门神）、祈福门神等，因为我们所见比较少，就不一一介绍。大多数人现在住单元楼，就一扇大门，两个门神总不能挤在一起，所以请门神的也就不那么多了。但是如果邻居或者对门贴了门神，或者房子格局不好，为了挡煞气，也建议您请一门神回来，避免被妨碍，可以请钟馗回来，绝对霸气。

下一话题，关于对联。现在贴对子没有以前那么讲究了，有几点要注意。

第一点呢，左右不能贴错了。平生左，上声，去声右。面对大门右手边贴上联，左手边贴下联。

第二点， 尽量上午贴对联，二十三开始到腊月三十必须贴完。对联单数为吉。

第三点就是福字，不是贴到哪里都要倒着贴，这是以讹传讹。倒贴福字是贴在水缸，粮仓等需要往外到东西的容器上的，现在饮水机，垃圾桶也可倒着贴。但是大门一定要正贴福字。还有一种倒贴是家里出现大的变故，倒贴在正门，这在风水上叫转运来福，这是特殊家庭。如果家里没有灾祸，不要转运，避免好运转霉运。

第三点，对联上尽量不带“春”字，现在倒没有那么多讲究，老些年月，青楼对联可以写春，普通人家对联不带春字的。

至于对联乱脚，合掌之类的问题，除了对联水准不高，对风水倒没什么大碍。现在很多老师教对联，也经常做出合掌对子，比如上联五湖，下联对四海，这都是格调不高的表现。

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