真正的艺术品都是有瑕疵的（看完这么不正经的艺术品）
真正的艺术品都是有瑕疵的（看完这么不正经的艺术品）怎么转轮，手臂怎么转动，滚轮和手臂怎么配合，都挺麻烦的，负责制作的泉州非遗传承人与文那团队没少“烧脑”。按照最初的设想，抽签的方式是扫描二维码，后来所长提议可以用转轮抽签，这样更加质朴的方式与作品的气质更加贴合。这一次，她创作了一位特立独行的土地爷，名叫“签喜老人”。来看下文那的手稿。简单说来就是可以抽签的互动艺术装置。
一定要看完，才能领略到从有创意到有趣再到哈哈哈哈哈哈哈哈的参差。
艺术家文那（几年前写的她的个人专访《她画了一面墙，惊艳了一个村》），刚刚在景德镇浮梁寒溪村的“艺术在浮梁2021”，创作了一个名为《签人计划》的作品，这次她还带上了 “不正经历史研究所”的所长徐腾作为创意支持。一听就很不好惹。
3月中，他们到村子里进行过调研，了解了寒溪村的建立来自于上世纪60年代因为修水库而背井离乡移民到此的浙江人，于是，两位艺术家“希望通过创作来重塑人和土地的关系”。
文那的老本行是“造神”，倒也不是什么“正经”神仙，都是她的奇妙臆想。她把神仙绘制到世界各地的墙壁上，从乡村到艺术馆，还为Hermès绘制过带有巴黎风格的神仙，为北京国贸地铁站C出口绘制过众神上班图，其中有社畜喜闻乐见的“早点下班神”、“玩着赚钱神”...总之，脑洞有多大，神仙就有多神。
这一次，她创作了一位特立独行的土地爷，名叫“签喜老人”。
来看下文那的手稿。
简单说来就是可以抽签的互动艺术装置。
按照最初的设想，抽签的方式是扫描二维码，后来所长提议可以用转轮抽签，这样更加质朴的方式与作品的气质更加贴合。
怎么转轮，手臂怎么转动，滚轮和手臂怎么配合，都挺麻烦的，负责制作的泉州非遗传承人与文那团队没少“烧脑”。
总之，最后大功告成。
所长对上图的注解是：“两代非遗传承人驻足观望，久久不愿离去，一根烟接着一根烟，他们可能是在担心五代非遗手艺会不会毁于这一旦。”
之后，老爷爷从泉州运到浮梁。
最后被安放在村中心的一个废弃小卖部里。
这样就结束了吗？
当然没有。
请看，“签喜老人”的手是被绑住的，绳子上牵着一个拉环。
拉动拉环，爷爷交叉在胸前的手会分开，露出一个可以滚动数字的小机关，数字从1到9，当你抽完就可以去取自己的签，然后签文被藏在村子的9个地方，你得自己去找。
对于这个设置，艺术家是这么解释的：
“游客像木偶戏一样参与体验，想要借此隐喻神秘力量其实都是人为操纵的，表达我们的批判”。
有点怀疑他们在骗我。
但不管咋地，参与感这么强艺术品确实好玩，就是有点废腿。
文那介绍，1到9分别是村子的晒场、游客中心、茶山观景台、影壁老房的影壁、影壁老房后面的柴房、艺术家马良作品房间的右对面水沟旁、村中老巷和废弃旱厕。
最后一个确实是旱厕，你没看错。
来看下，都是哪些玄妙的犄角旮旯。
上面是“算了算了”签。
下面是“都不容易”签。
再来。
“多大点事”签。
接着。
“就这样吧”签。
下面去柴房。
“都能过去”签。
继续。
“看开一点”签。
还有。
“别太计较”签。
最后是旱厕。
“习惯就好”签。
好像除了废腿，还微微有些废眼...
这样就结束了吗？
当然没有。
不是说了有9个签嘛，但上面只介绍了8个签，为啥呢？
因为有一个隐藏款的签。
鉴于人类热衷解锁各种盲点、关卡的特性，隐藏项常常很有诱惑力。
但是！
真相是！！
文那没有画隐藏签！！！
多笋呀！！！！
但她说这不是骗局，因为抽签的转轮有点小问题，永远不会滑到隐藏项对应的4号签，除非有人非得找齐所有签文...
“所以只要按照自己抽的老老实实找签不会徒劳，如果非要自己去找没抽到的，就永远不会找全，很有哲理吧”，文那说。
虽然我觉得你在骗我，但是无法反驳。
我们再来360°看下这位老爷爷，设计了很多玄机，人设也非常妙。
他的表情有些紧张，是因为他知道自己的签文帮不了别人，都是些“还能咋地”这类不痛不痒的签文。他的表情其实在说：
“你真的要问我吗？如果你真的要问我，我也能努力说说”。
但他虽然紧张，又很想别人来求签，所以上面写着：
“心里有事”，两边还写着：“别着急，我看行”，来引导人们求签。
可他还是很紧张，所以别人拿签的时候，就能看到背后写着：
“天下土地千千万，
这个不行你再换”。
横批：
“爱应不应”。
正常情况下，土地庙里写的是千应万应，这里抖豁地改了，将主角丰富而有层次感的内心世界表达完美。
这样就结束了吗？
还没有。
接下来的重点，请大家欣赏所长的记录：
这时，村里一位阿姨走了过来……
阿姨：“这个东西怎么玩？”
文那：“你有什么心愿吗？来抽个签吧！”
阿姨：“怎么抽签？”
文那：“你一拉就行！”
阿姨：“哪种拉？”
文那：？？？
阿姨：“拉什么？”
文那：？？？
我：我有一个大胆的想法，不知道你能不能接受？
阿姨：“拉不动！”
文那：？？？
阿姨：“拉完了。”
文那：？？？
阿姨：“然后呢？”
阿姨：“它也没转啊？”
阿姨轻轻往上一拨
阿姨轻轻往下一拨
阿姨：“哦～～～这个数是啥意思？”
阿姨拿到签，被告知要去村子里找答案，她说：“我自己住在这个村子里我都没有时间去。”
文那：？？？
她又安慰道：“艺术就是要你自己去体会。”
之后，阿姨给了一个关键的建议：“你们应该把所有的步骤都写出来，这样别人才知道怎么玩。”
我们觉得阿姨的指导很有道理，我们又对整个游戏的玩法做了更详细的说明。
阿姨看了之后很满意：“对了哦，你这样写别人才知道该怎么玩嘛！”
临走前，阿姨给了最后一个建议：“你们应该写一个拉我见喜，别人才会来玩嘛！”
就这样，一件出乎意料的艺术作品出现在了眼前。
艺术家：文那
捣乱：不正经历史研究所
兜底：浙平国妆佛
指指点点：何志森
艺术总监：阿姨
路过：徐建华
（排名不分先后，按照出场顺序罗列。）
徐建华是村里的小朋友，当时他奶奶正在撵他回家睡觉，但是他并不乐意，恰巧我们准备加上一些文字，于是就半路拦截，让他来写这些字。小孩本来以为可以玩耍了，结果没想到一口气写了这么多字，还是第一次用毛笔。文那夸他未来可以成为一名书法家，小孩说：不！我要成为一名游戏主播。
半路艺术家：徐建华
所长的记录完毕。
我由衷评价：
这件艺术品蕴含复杂多元的艺术思想，将时间与空间通过即时性的手段，用互动的形式来完成具有包容性的创作，同时，艺术家以批判的态度、幽默的手法，参与到既表现传统又否定传统的大地艺术中。
说普通话就是：
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
好吧，笑完了还是要介绍一下这个艺术节，顾问是北川富朗，并不是所有作品都这么不、正、经。
因为我没有去现场，所有没法详细介绍其他作品，这里有一些图和简单的官方介绍，不全，大家感兴趣的话还是很值得去现场看看，展期一个月。
《进化中的尘埃-史子园村的记忆》 艺术家：向阳摄影：刘新征
图像不是画上去的，颜色一层层涂在废弃的房屋墙上，然后用刻刀刻出来，人物形像来自景德镇以及史子园村过去和现在的图像资料，在刻的过程中掉落的碎屑就装在每个图像下面的透明袋子里。
《渠道一之形》近观 艺术家：刘建华 摄影：刘建华工作室
“大小各异的雨滴造型与水渠相结合，曾经仰赖灌溉的水渠如今废弃，联想其滋生、养育。将历史的痕迹和思考融入到作品的概念当中，产生过去、今天、未来的时空感”。
《青梅竹马照相馆》艺术家：马良 摄影：刘新征
“人世间的爱很复杂，各种各样，我希望我照片里的童真之爱让一切简单一点，看上去完美一些。”
《五百笔@浮梁》艺术家：邬建安 摄影：刘新征
艺术家邀请了当地居民参与，大家可以选择毛笔的尺寸、类型、笔墨浓淡等，不要具体的形像和文字，就随心画一笔，这些笔画被剪刻下来再拼组，汇聚到宣纸上。
“没有一个笔画是枯燥乏味的，它们组成的舞台更充满了戏剧性的张力，因为它们的背后是浮梁一个个鲜活具体的生命。”
《天梯》艺术家：沈烈毅 摄影：刘新征
“犹太人曾想凭借巴别塔上天，中国人则借助高山和大树。各国传说中天梯的形式各不相同，但通天的愿望一致”。
《灯》夜景 艺术家：马岩松 摄影：田方方
“茶田环绕着山，山坡上有几棵大树，是整个村庄附近的制高点。平时没人会上去，最好的景色成了与人无关的地方”。
《空游云行》 艺术家：沈烈毅 摄影：刘新征（上）异想社（下）
“竹编织成巢，构造了一个并非是完全封闭性的空间，在竹巢四周，留有类似窗户的孔洞，巢被置于树上 又以竹梯作为支撑和连接的通道，观众可以通过竹梯攀爬进竹巢”。
《翘翘板-逝》 艺术家：沈烈毅 摄影：刘新征
艺术家用芦苇植物和茶园工具房在翘翘板游戏者之间立了一面墙。
“艺术家对‘墙’的隐喻非常着迷，有一些‘墙’是可见的，但另外一些‘墙’却是看不见的 那是不同文化与文明之间的‘墙’。当然还有一些墙，来自于我们每个人的内心”。
这样就结束了吗？
没有。
最后请欣赏，文那现场演绎如何与艺术品《跷跷板-逝》互动。
文那，您果然从不让我失望。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
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是本人，不接受反驳
文刀米，媒体人、策展人、设计师，曾获中国时尚大奖年度最佳时装评论员。
自我包装完毕。
其实就是一个喜欢写稿、设计、画画、沉迷于自己厨艺无法自拔的吃货，在避免社交方面也有很强的功力。
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