植树节的时间是每年几月几日：植树节栽种盎然春意 古人的植树佳话
植树节的时间是每年几月几日：植树节栽种盎然春意 古人的植树佳话明代诗人杨升庵喜欢种桂花树。他的居所濒临湖畔，他沿湖种上许多桂树，其湖名曰“桂湖”。杨升庵有诗云：“宝树林中碧玉凉，秋风又送木樨黄；摘来金粟枝枝艳，插上乌云朵朵香。”一到金秋，“桂湖”上绿桂成荫，十里飘香，赏心悦目。受其影响，新都人种桂蔚然成风。明代是植树工作得到大力推广的时期。朱元璋在一系列振兴社会经济的措施中，就有植树造林一项，“凡农民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉半亩，十亩以上者倍之。”他对善于利用空地植树的人实行免税，而对不完成植树任务者有惩罚，对砍伐树木者也要治罪。宋代王安石喜欢种竹、栽桃。赋有诗句：“乘兴吾庐知未厌，故移修竹似延雏”，“舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高”。可见他对植树的热爱程度。宋元之际的文天祥爱好植树。在江西吉安县固江乡的侯城书院，有两株枝繁叶茂的柏树，距今已有七百多年，这是文天祥少年时代在此读书时所栽。当时共种五株，其中有一株是尾梢入土，蔸根朝上倒栽，大家对此
▲ 清代 恽寿平《仿古山水册》局部
宋代文学家欧阳修任扬州太守时，在平山堂掘土种植柳树，他在一首诗中写道：“手植堂前重柳，别来几度春风。”如今，在扬州大明寺平山堂还有一株“欧公柳”。
苏东坡堪称“植树模范”。少年时代他爱种松，他在《戏作种松》一诗中咏道：“我昔少年时，种松满东冈，初移一寸根，琐细如插秧”。苏东坡担任杭州刺史时，修浚西湖，筑起长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，后人将此堤称之为“苏堤”，留下了“苏堤春晓”的著名景观。他谪居黄州时，在“东坡雪堂”前广种柳、桑、竹、枣、栗，留有诗句“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺”。他被贬定州时，栽下的两株槐树，如今仍生长在河北定县文庙前院，人称“东坡槐”。
▲ 元代 钱选《王羲之观鹅图全卷》局部
宋代王安石喜欢种竹、栽桃。赋有诗句：“乘兴吾庐知未厌，故移修竹似延雏”，“舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高”。可见他对植树的热爱程度。
宋元之际的文天祥爱好植树。在江西吉安县固江乡的侯城书院，有两株枝繁叶茂的柏树，距今已有七百多年，这是文天祥少年时代在此读书时所栽。当时共种五株，其中有一株是尾梢入土，蔸根朝上倒栽，大家对此颇为奇怪，文天祥说：“吾异日大用，必尽忠报国，此柏当年也。”后来，这棵柏树枝叶倒垂，别有异趣，历代名人纷纷慕名前来瞻仰它的风姿。
▲ 清代 王翚《仿古山水册》局部
明代是植树工作得到大力推广的时期。朱元璋在一系列振兴社会经济的措施中，就有植树造林一项，“凡农民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉半亩，十亩以上者倍之。”他对善于利用空地植树的人实行免税，而对不完成植树任务者有惩罚，对砍伐树木者也要治罪。
明代诗人杨升庵喜欢种桂花树。他的居所濒临湖畔，他沿湖种上许多桂树，其湖名曰“桂湖”。杨升庵有诗云：“宝树林中碧玉凉，秋风又送木樨黄；摘来金粟枝枝艳，插上乌云朵朵香。”一到金秋，“桂湖”上绿桂成荫，十里飘香，赏心悦目。受其影响，新都人种桂蔚然成风。
▲ 明代 仇英《桃源图卷》局部
晚清重臣左宗棠收复新疆时，所到之处都要动员湘军在大道沿途遍栽柳树，称为道柳，用意在于巩固路基、防风固沙、利行人遮凉。后来，人们便将这些柳树称为“左公柳”。兵部尚书杨昌浚见到连绵不断的“左公柳”后，不禁赋诗称赞这一壮举：“大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”
古人喜欢种哪些树
槐 树
《周礼》规定：“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”。
“门前有槐，升官发财。古人为图个吉利，不论是官宦门第，还是普通人家，庭院附近总少不了槐树。从栽植历史来看，早在先秦时槐树已为官方最早选定的绿化树种之一。据《周礼·秋官》“朝士”条，周王的庭院有“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”的说法。意思是，左右各栽植9棵棘树，南边栽植3棵槐树。
为何要栽三棵槐树？原来是方便太师、太傅、太保这“三公”上朝时找准自己的站位，即所谓“三公位焉”。先秦时的厚槐之风影响深远，明陈淏子《花镜·花木类考》“槐条”记载：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意。”
▲ 清代 沈源 唐岱《茹古涵今》局部
槐树还是后世皇家宫苑内必植之树，故槐树又有“宫槐”的别称。此外，衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树。
《艺文类聚》引《三辅黄图》记载：“（汉昭帝刘弗陵）始元四年（公元前90年），起明堂辟雍，为博士舍三十区，为会市，但列槐树数百行。”“槐市”又称“学市”，北周庾信《奉和永丰殿下言志》诗称：“绿槐垂学市，长杨映直庐。”直到唐代，“槐市”仍盛行。唐元稹《学生鼓琴判》中有这样的说法：“期青紫于通《经》，喜趋槐市；鼓丝桐之逸韵，叶畅薰风。”
在唐朝，应试举子落第了往往也不离开长安，通过夏课，恶补学业。在槐树花开的时节，常常将新作投给相关主考官，以求荐拔。此即李淖《秦中岁时记》所谓：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙’。”
但槐树真正被赋予感情寄托是在明朝。明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。槐树也从此成为中华民族“寻根文化”的符号。
