5-6岁儿童水墨画教程（家庭美育启蒙一画一世界）
5-6岁儿童水墨画教程（家庭美育启蒙一画一世界）长沙马王堆出土的这一件“非衣”就是那个时期的代表作。内容描绘了天上、人间、地下的景象。从日月龙，象征的天界；墓主人生活的人间；神怪、龟蛇象征的阴司，给我们描绘了引魂飞仙的主题。这一节将跳过秦代，为什么跳过秦代，因为秦代建国时间太短，秦始皇说自己是秦一代，以后 可以千秋万代的，可是就短短的14年时间，秦朝就灭了。所以秦代剩下的残余壁画也无法作为那个时期的绘画代表。因为时间短，所以都和汉代一起称为：秦汉这周，我们就将跟着美蒙实验室的白老师，来到的是湖南省博物馆，那里有一件“非衣”，也是古人说的“招魂幡”，它要给我们讲的是一个什么样的故事？在上一节说到夏商周至战国时期的绘画，当时有两幅帛画《人物龙凤图》和《人物御龙图》就是以引魂飞升为主题。
在中国传统艺术启蒙实验室，在白蔡老师的带领下，和孩子一起，培养对美的感知力
对中国传统艺术的认知力，对民族文化的自信与尊重，让审美成为我们日常生活的基本能力
青铜时代给我们留下了难忘的记忆，无论是小朋友，还是大朋友，都没有觉得青铜器上的饕餮纹多么害怕，而是一种审美观赏对象。
李泽厚教授说：社会越发展，文明越进步，也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。想起《国家宝藏》上弹幕最多的一句话：“今生不悔入华夏，来生还做中国人！”，今天我们对于来世今生的说法是凭空的，还是由来已久？我们的祖先那里又是怎么表达的呢？
这周，我们就将跟着美蒙实验室的白老师，来到的是湖南省博物馆，那里有一件“非衣”，也是古人说的“招魂幡”，它要给我们讲的是一个什么样的故事？
一、飞升上仙的老奶奶
在上一节说到夏商周至战国时期的绘画，当时有两幅帛画《人物龙凤图》和《人物御龙图》就是以引魂飞升为主题。
这一节将跳过秦代，为什么跳过秦代，因为秦代建国时间太短，秦始皇说自己是秦一代，以后 可以千秋万代的，可是就短短的14年时间，秦朝就灭了。所以秦代剩下的残余壁画也无法作为那个时期的绘画代表。因为时间短，所以都和汉代一起称为：秦汉
长沙马王堆出土的这一件“非衣”就是那个时期的代表作。内容描绘了天上、人间、地下的景象。从日月龙，象征的天界；墓主人生活的人间；神怪、龟蛇象征的阴司，给我们描绘了引魂飞仙的主题。
一个个故事看下来，从天神、神兽、人、地神，古人的想象力，他们那时候的饰品、衣物、色彩，真的是华丽厚重。
我问苗，漂亮吗？她说太美了，在她看来，并没有把它看做是一个“招魂幡”，而是艺术品。后来我发现，原来听过帛画上的故事的小朋友，都是这样的想法。
我问苗，漂亮吗？她说太美了，在她看来，并没有把它看做是一个“招魂幡”，而是艺术品。后来我发现，原来听过帛画上的故事的小朋友，都是这样的想法。
在第二季的《国家宝藏》中《帛画魂》，雷佳用歌声再现了当年的画中情，我不知道这里如何插视频，大家可以去找来观赏一下，特别感动，而它的今生故事，我们可以继续去拓展。
在同一时期西方，柏拉图、亚里士多德学说出现。美学的追求是以现实世界为模板，模仿的态度去再想这个世界的美，模仿的越惟妙惟肖艺术造诣就越高。
像古希腊的雕像，我们看到肌肉、身体比例都非常的协调，这就是当时所追求的人神同源的宗教观。而在中国，同样是雕像，说唱俑的形态夸张，追求的是力量和速度的神韵，传达的是国泰民安的幸福思想。
而这个时期，一条最长的商路出现，链接了中西方文化的交流。我曾带着孩子一路向西走过丝绸之路的片段，虽是斗转星移，但是那些沉睡的文明都在诉说着千年的故事，今天“一带一路”的方针将带领我们，唤醒祖先留给遗产，让我们有更多链接世界方式。
二、我们家的作品1、嫦娥吉祥立体杯垫
课程结束的时候，白老师说，用“非衣”的中的元素，设计文创。一听文创，作为故宫忠实粉丝的苗就兴奋起来，她曾经被《故宫上新了》中的文传设计着迷的不行了，早想自己有机会做文传了。
课程一结束，她就给我说，里面有一个嫦娥，托着月亮，她要做一个杯垫，就是嫦娥托着，象征幸福美好。她要给我比划作品的样子，我说要不你画下来吧。
画完以后，她告诉我说，好像画的不好，但是白老师看了以后说，这一看就是很用心思的了。小姑娘听了白老师的鼓励，乐了好几天。
虽然是画出来了，但是那只是在图纸上的呀，怎么样把它呈现出来呢？我们俩其实还是用泥巴揉了两次都没有做好，手上全是泥就没有留下照片。但是在聊天中我们又有了新的想法。
2、“非衣”祈福香囊
疫情期间，有刚好惊蛰过后，大家都佩戴中草药香囊，这其实源自中医里的“衣冠疗法”，民间曾有“戴个香草袋，不怕五虫害”之说。
用佩戴香囊这一种民俗，预防瘟疫的方法。古时候的香囊里面常用的是具有芳香开窍的中草药，如芳香化浊驱瘟的苍术、山奈、白芷、菖蒲、川芎、香附、辛夷等药，含有较强的挥发性物质。
我们没有这么多中草药，就用家里有的艾草放进去，找了一块漂亮的布，自己做了一个香囊。当成品出来以后，觉得太可爱了，包老师和群里的小伙伴们也纷纷点赞。
其实回想小的时候，我们做过多少手工呀。自己缝毽子，自己做沙包，端午节的时候自己缝香囊，缠彩色粽子，想想那时候还真的是“心灵手巧”。
3、汉代人民吃什么？
当孩子大一点，她总觉得她已经很大了，不喜欢你把她当孩子看。这也是在课前工具准备中，白老师说：不要总把孩子当做孩子，美育中的工具力求真实，甚至可以是大人用的。
对于10岁的苗苗来说，那些过家家的玩具在她看来，已经很幼稚了，她喜欢进厨房，用真实的食材料理出真实的美食。
那我们要怎么样找到拓展点，想着吃喝住行不是作为人最基本的追求吗？那西汉人民都是什么？
那个时期，大米和面都已经出现，已经有了“面党”和“饭党”之分，而且古人也“撸串”的。
看汉代砖画像上的庖厨，淘米、汲水、宰杀家禽，那日子过的是热气腾腾的。
这就是苗忙碌了半天，在厨房里做出来的南瓜饼。工序其实还很复杂，全程都是她自己操作的，南瓜蒸熟压泥，填糯米粉。里面的馅是豆沙的，也是她自己做的，我负责买了红豆回来。
因为糯米的皮，里面是豆沙的馅，依经验怕火一蒸就软了赶紧拍了一张照片，果不其然就是软了，最后我们挑了几个还比较漂亮的，放在美丽盘子上面，但是味道是非常不错的。
后面的“美人”就是用橡皮泥做的辛追夫人，就是“非衣”的主人。
4、其他拓展
虽然我们说的是辛追老奶奶，但是真正她去世的时候才50岁，现代人的寿命比古人要长。所以在古时候，一个人活到60岁的时候，就活过了一轮，就是长寿，称做“年过六甲”。
十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。
而六十花甲子每两组配一纳音五行：
甲子、乙丑 海中金；
丙寅、丁卯 炉中火；
我们可以通过纳音五行了解一个人的性格，他的做事风格，我们都说性格决定命运。
老祖宗的智慧真的是无穷无尽，但是为什么这样的组合就对应这个纳音，至今仍是一个谜。
三、孩子们的作品“非衣”的故事太精彩，就是因为它表现了现实的世界和幻象的世界，天上地下我们都没有见过，但是并不妨碍我们去创造。
在蒋勋的书中提到，战国时期，哲学家韩非说：“画鬼魅易，画犬马难”。因为那个时期中国的绘画重视写实，画的不像就要受批评。
而现实生活中我们的教育不也在灌输给孩子，这样的绘画理念吗？如果我们不去这样要求孩子，退后一步，他们会给我们非常多的aha moment。
这是白老师一直强调我们作为家长要发现孩子的闪光点，西方说的Aha moment这个表达是由德国心理学家及现象学家卡尔•布勒在大约100多年前首创的。“思考过程中一种特殊的、愉悦的体验，期间会突然对之前并不明朗的某个局面产生深入的认识。”
在观察孩子的的时候，当他们说了或做了一些让你很困惑或者很惊讶的事。当他们跟你或其他人讨论、计划他们的想法，或者对你讲的跟这个作品相关的故事其反应的时候。
他们发表了什么评论？他们问了什么问题？或者一些很随意的问题引发了他们的思考。#春日花样生活#
在带着孩子玩的过程中妈妈们也说：其实又何止是小朋友Aha moment，大朋友在准备知识背景的过程中也有Aha moment。
我们做孩子的领路人、指路人和同路人。
未完待续...
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