大同华严古刹（走去大同华严寺）

大同华严古刹（走去大同华严寺）华严下寺的薄伽教藏殿面阔五间，进深四间，歇山顶，是辽代殿堂建筑的典型。环殿依墙而建的小木作重楼式壁藏38间及后壁当心间“天宫楼阁”五间，雕刻精美，巧夺天工，被梁思成先生称为“海内孤品”。大雄宝殿始建于辽，后毁于兵火，金代在旧址重建。大殿面阔九间，进深五间，是现存古代木构宗教单体建筑中规模最大的。大殿正脊两侧有一对琉璃鸱吻，高达4.5米，是我国早期建筑中最大的鸱吻。目前这对鸱吻保存在大同博物馆。大雄宝殿内有供佛的佛像，有壁画，殿外有常年不断的香火。站在大雄宝殿前，能够看到华严上寺的全景，建筑檐角相连，向远处绵延。华严寺坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。不仅规模宏大，寺庙坐西向东的朝向也极其另类。据说华严寺的朝向与辽人的信仰与生活习俗息息相关。辽代为契丹族所建，契丹族是发迹于东北的游牧民族，在他们眼里，草原是太阳给的

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文物古迹是城市的回忆录，记录着城市发展历程中的珍贵记忆，华严寺就是大同作为辽代西京最浓墨重彩的一页。走进华严寺，一幅关于辽代的画卷便缓缓铺展，有数不尽的艺术珍宝，有看不完的建筑奇迹，有说不完的波澜壮阔的历史。

华严寺坐落在大同古城西南，始建于辽代重熙七年（1038年），是中国现存年代较早保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。

华严寺依据佛教经典《华严经》命名，兼具辽国皇室宗庙性质，是以地位显赫，后毁于战争，于金天眷三年（1140年）重建。

华严寺坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。不仅规模宏大，寺庙坐西向东的朝向也极其另类。

据说华严寺的朝向与辽人的信仰与生活习俗息息相关。辽代为契丹族所建，契丹族是发迹于东北的游牧民族，在他们眼里，草原是太阳给的，鲜花是太阳给的，牛羊是太阳给的，一切都有太阳有关，因此契丹族崇拜太阳，把太阳当神，当做民族的图腾。因此，他们居住的帐篷、房屋都朝东修建，宫殿也是，门窗也朝东开。因此在修建寺庙的时候也不违背这一习俗，这也就是华严寺坐西朝东的原因。

华严寺分为上寺和下寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑。下寺以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经橱和天宫楼阁等。

大雄宝殿始建于辽，后毁于兵火，金代在旧址重建。大殿面阔九间，进深五间，是现存古代木构宗教单体建筑中规模最大的。大殿正脊两侧有一对琉璃鸱吻，高达4.5米，是我国早期建筑中最大的鸱吻。目前这对鸱吻保存在大同博物馆。大雄宝殿内有供佛的佛像，有壁画，殿外有常年不断的香火。站在大雄宝殿前，能够看到华严上寺的全景，建筑檐角相连，向远处绵延。

华严下寺的薄伽教藏殿面阔五间，进深四间，歇山顶，是辽代殿堂建筑的典型。环殿依墙而建的小木作重楼式壁藏38间及后壁当心间“天宫楼阁”五间，雕刻精美，巧夺天工，被梁思成先生称为“海内孤品”。

殿内供奉31尊辽代泥质彩塑，堪称辽代雕塑的精品。其中合掌露齿胁侍菩萨最为经典，她双手合十，置于胸前，面含微笑，露出洁白的牙齿，好似一个立于莲花之上的少女；她上身微裸，体型丰满，线条流畅，郑振铎先生惊叹为“东方维纳斯”。

站在殿前能够俯瞰整个院子，初春时节，梅花绽放，与古朴的院墙交相辉映，在历史的厚重之中撷取一片春的轻盈。

千年历史转瞬即逝，作为少数民族建立的朝代，辽的存在感不是很强，但走进华严寺，每一处建筑都真实记录着历史，呈现着民族的风貌。当我们驻足观赏华严寺美轮美奂的彩塑和层层叠叠的斗拱时，那檐角的铃铛浅唱低吟，娓娓诉说关于辽的故事。