不要纠结为什么你是叛逆的（我们该选择哪一个）

不要纠结为什么你是叛逆的（我们该选择哪一个）自强不息，奋斗不止，这当然是极好的，这些词我们从小就知道，但这对非圣人来说有什么用，读这些会让人脱离低级趣味吗？当然不可能，这些思想固然是伟大的，但不能当饭吃。要想吃着饭升极乐，还是得学学浮士德的叛逆劲。书里分为两个部分，简单概括一下就是前半段追求马加雷特，害得人家姑娘家破人亡，未婚先孕，最后落得死刑的地步。后半段又去拯救海伦，打败了墨涅拉俄斯，娶了姑娘又生了孩子，然后拍拍屁股回到原世界。看上去这人还挺花心的，见到美女总会动心，动完心后也就让往事随风去，他继续享受人生。这么一来也可以看出，作者写浮士德，就没想把他塑造成个光伟正，他天性里一半神性一半是人性，但比常人优秀的地方就在于他神性的真诚，人性的也坦荡。我们看他追姑娘，开口就是想护送人回家，又是夸赞又是送礼，生怕甜言蜜语不够多，连“可爱的嫦娥”都叫出来了，甚至命令魔鬼当晚就要拥抱姑娘。于是有些人疑惑：为什么这么一个纵情纵欲的人，死后还是

叛逆老汉浮士德

【于是我们继续奋力向前，逆水行舟，不断地向后推，直至回到往昔岁月。】

浮士德奋斗了大半辈子，熬成了个老博士，上知天文下知地理，学识渊博，品行端正的连上帝那糟老头都放心大胆地拿他和恶魔打赌。就这么一个五十多岁的学术型人才，他非觉得自己这是固步自封，一事无成，唉声叹气恨不得一死了之。这时候魔鬼梅菲斯特来找他了，坦坦荡荡地说出交易：我给你当仆人，我给你实现愿望，等你满意了，我就收走你的灵魂。俗话都说了，永远不要和魔鬼做交易，怎么死的都不知道。但我们的浮士德老先生就很不一样了，他正经搞学术了大半辈子，下半辈子他就想老骨头叛逆一把，过个很不一样的人生。

于是叛逆老汉浮士德就开始了“自强不息”，永不停止的生活，毕竟他脚步要是一停，他就完了。

书里分为两个部分，简单概括一下就是前半段追求马加雷特，害得人家姑娘家破人亡，未婚先孕，最后落得死刑的地步。后半段又去拯救海伦，打败了墨涅拉俄斯，娶了姑娘又生了孩子，然后拍拍屁股回到原世界。看上去这人还挺花心的，见到美女总会动心，动完心后也就让往事随风去，他继续享受人生。这么一来也可以看出，作者写浮士德，就没想把他塑造成个光伟正，他天性里一半神性一半是人性，但比常人优秀的地方就在于他神性的真诚，人性的也坦荡。我们看他追姑娘，开口就是想护送人回家，又是夸赞又是送礼，生怕甜言蜜语不够多，连“可爱的嫦娥”都叫出来了，甚至命令魔鬼当晚就要拥抱姑娘。于是有些人疑惑：为什么这么一个纵情纵欲的人，死后还是上天堂了？

这就是浮士德厉害的地方了，他动心的真诚，出自本能，追人手段也称得上是君子。他起初的目的可能是看人漂亮，想和人一度春宵再谈个恋爱，但就像开篇上帝说的：善人虽受模糊的冲动驱使，但总会意识到正确的道路。浮士德的初心不美好不高尚，可这又如何，他在前进的道路上不断修正方向，不断自我反省，虽说犯了错，但上帝也说了“只要奋斗就会出错”，在出错中找到出路，不因道德愧疚就裹足不前，也不因外挂强大就横冲直撞。

这种精神其实对普通人很友好，毕竟活着就得吃饭，吃饭就得赚钱，钱都是臭的，朝着金钱奔去的我们都不干净，浮士德给俗世里摸爬滚打的俗人们塑立了好榜样，一种既满足俗世快乐，又能死后顺顺利利上天堂的榜样。

自强不息，奋斗不止，这当然是极好的，这些词我们从小就知道，但这对非圣人来说有什么用，读这些会让人脱离低级趣味吗？当然不可能，这些思想固然是伟大的，但不能当饭吃。要想吃着饭升极乐，还是得学学浮士德的叛逆劲。