八千年前的骨笛（八千年前的骨笛）

八千年前的骨笛（八千年前的骨笛）随着考古工作研究的深入，专家发现，这批骨笛竟然有“性别”差异，大小相似，孔洞相同的骨笛发出的音色却差异很大，一只声音更为清脆，一只声音则更为浑厚，这可给考古学者整蒙了，“违背物理常识呀”，多亏了生物学家对这批骨笛的材料进行得更深检测，才解开了疑惑，由于用来做骨笛的仙鹤有雌雄之别，声音也就出现了清浊之分。其实是因为仙鹤的尺骨，骨质薄，且通透度好，适宜作为乐器。再者就是，听这名字，“仙鹤”听着就自带灵气，在远古时期，对于自然崇拜是很浓重的，像纹身就是原始时期图腾崇拜的产物，仿佛在身上纹上这种动物就能获得这类动物的能力。仙鹤作为通天使者自然被古人给盯上了，不过放心，用来做骨笛的仙鹤大多数是自然死亡的，单靠原始人的小弓箭小石头，对它们的杀伤力应该还没有那么大。这批跨越时间界限与我们见面的骨笛，本身就具有很大的价值。单就在骨头上开孔就很不简单了，而开孔竟能做到如此细致均匀，就更不能不令人惊叹了。需要

1984年到2001年间，河南舞阳相继出土了一批骨笛，据考证，这批骨笛距今约有八千多年。由于年代久远，墓主人已经不可考。但这批骨笛保存的完好程度却让人喜出望外。在考古报告新闻发布会上，中国艺术研究所音乐研究所的黄翔鹏先生竟然当众用它演奏出了河北民歌《小白菜》，穿梭千年的古物，吹奏的却是如今的旋律，真有种恍如隔世之感。

骨笛

​关于笛子，你的第一印象是什么呢？最深的，或许就是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”了吧。很长时间来，在许多人的印象里，笛子总是象征着域外文明。而这批骨笛出土的地方可是标准的中原地区，这至少说明，汉族的音乐文化渊源也是很深远的。

仔细观察的话，可以看到这批骨笛的空洞数量也并不完全相，长度大小也并不一致有五孔与七孔之别，但最常见的还是七孔骨笛。在过去音律大多还是讲究“宫、商、角、徵、羽”这五音，七孔的出现也就代表当时有更细腻的音阶划分方法。相隔千年，古今人类对音乐文化的认知竟能表现出如此高的默契度，确实很神奇。

这批跨越时间界限与我们见面的骨笛，本身就具有很大的价值。单就在骨头上开孔就很不简单了，而开孔竟能做到如此细致均匀，就更不能不令人惊叹了。需要说明的是，这些骨笛利用的材料不是大块的股骨而是飞禽的尺骨，进一步研究表示，这些飞禽正是传说具有通天本领的仙鹤。

出土的骨笛

为什么要用仙鹤的尺骨作为笛子的材料呢？“仙鹤那么可爱，为什么要杀仙鹤？”。

其实是因为仙鹤的尺骨，骨质薄，且通透度好，适宜作为乐器。再者就是，听这名字，“仙鹤”听着就自带灵气，在远古时期，对于自然崇拜是很浓重的，像纹身就是原始时期图腾崇拜的产物，仿佛在身上纹上这种动物就能获得这类动物的能力。仙鹤作为通天使者自然被古人给盯上了，不过放心，用来做骨笛的仙鹤大多数是自然死亡的，单靠原始人的小弓箭小石头，对它们的杀伤力应该还没有那么大。

随着考古工作研究的深入，专家发现，这批骨笛竟然有“性别”差异，大小相似，孔洞相同的骨笛发出的音色却差异很大，一只声音更为清脆，一只声音则更为浑厚，这可给考古学者整蒙了，“违背物理常识呀”，多亏了生物学家对这批骨笛的材料进行得更深检测，才解开了疑惑，由于用来做骨笛的仙鹤有雌雄之别，声音也就出现了清浊之分。

8000多年前，漫长而寒冷的冬季逐渐来临，一对仙鹤相约一起飞跃崇山峻岭赶往温暖的地方过冬，路途漫漫，冷风渐起，其中的一只想要在水塘边驻足，另一只也相伴而至，平静的水面上倒影着两只仙鹤的倩影，所谓“美好的爱情”也不过如此吧。

突然一阵急促的脚步声，打破了宁静，仙鹤回头一看，之间一只老虎正向自己奔来，悠闲的心境瞬间被打破了，两只仙鹤立即展翅，希望逃脱。奈何距离太近，根本来不及，眼看一只将要被咬死，另一只回首迟疑，也被捉住。越冬之行终究进行不下去了。

丹顶鹤

不一会，一群穿着兽皮的原始人，将老虎团团围住，“螳螂捕蝉，黄雀在后”老虎与仙鹤都落入了原始人手中。看着火堆旁丢弃的仙鹤骨头，一人来了想法，仔细的打磨孔洞，竟真的成了不可多得的乐器。曾经伉俪情深的仙鹤也终究另一种形式，相互陪伴。这一陪就陪伴了千年。

再来看看将它们作为自己长眠的陪葬之物的墓主人，虽然具体身份已经无法认证，不过古人常常有视死如生的观念，墓室的构造以及陪葬之物还是能够反映出他生前地位的。这批骨笛被发现的地方也很特殊，多出现在死者下肢的股骨与胫骨处，只有少数出现在死者的上肢附近，这就说明了死者生前佩戴骨笛的方式，大多放在大腿，小腿或者是胳膊上，并不影响其正常。

除了令人赞叹的骨笛之外，墓葬中还发现有大量的龟甲与石子，并且这两者常常被一块发现的。在文明还未开化的时期，这两种东西往往是巫师用来窥探天意的工具。其实到了商周时期这种占卜的方法仍然存在，那举世无名的殷墟甲骨文记载的内容也多是占卜之事的活动，八九不离十，这位拥有精美骨笛的墓主人生前是一位从事沟通天地的巫师了。

原始社会壁画

《尚书孔氏传》记载：“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是为绝地天通。”三皇五帝时期，圣王对天地，人神的认识已经比较明了了，虽然还是搞不懂天地是如何运作，索性，直接将人身分离，派遣专门的人员管理祭祀，占卜之类的事情。关于三皇五帝的奋起至今仍没有统一的答案。不过明确的是，史前时代的文明是人神共处的文明，为了规范占卜活动，就产生精通此道的巫师行业。

在生产力并不是很发达的时期，巫师作为掌握天地交往信息的人员，往往享受有很高的社会地位，以及客观的生活资料。这就很好地解释了远古时期，大多数人尚且没有足够的粮食活命时，这位墓主人的墓葬中竟然陪葬有骨笛这类葬品。

当然，作为拥有神秘色彩的巫师，没有点超乎常人的技能是很难被信服的，其实这些笛子就是帮助他们在占卜时制造神秘氛围的装备。为了称呼方便，我就斗胆认为这位墓主人为巫师先生吧（小编想想，觉得随便给人家冠以姓氏不太好）。

这天巫师先生同族热一道前去打猎，与看到篝火旁的鹤骨想着刚好用它来做笛子，打猎之余借以娱乐。说来也巧每次，吹奏这两支笛子的时候总有种哀伤感涌上心头，仿佛是有人在旁边唱歌。

这天两个部族又开战了，眼看着就要战败，巫师先生便黯然神伤独自在旁边吹起了笛子，想着反正死期将近，不必苦苦挣扎了，不料，战局竟然出现了转机，对方的部落首领一个不留神竟然被砍下首级，一时，敌人大乱，自己的部落成为了最后的赢家。

巫师先生就更将这根骨笛视若珍宝，选与自己的腰间以方便使用。也用兽皮将其包起来，很仔细地监督者不希望别人靠近，就像后来的皇帝对于龙袍的崇拜与迷恋一样，巫师先生对于骨笛的神奇能力总是深信不疑。其实并非是骨笛吹奏的乐曲能达到消散灾祸的效果，不过是借助音乐让人们暂时忘记恐慌，有种心理安慰的作用罢了。

直到巫师先生弥留之际，他还迷信着骨笛的神奇效果，于是希望族人将骨笛为其陪葬。对于族人而言，长久保护氏族平安的先知的话是由很大影响力的，自然会满足他的要求，再者，平时忙于打猎寻找食物的劳动者来说，根本就不懂得使用骨笛的方法。于是骨笛就随着墓主人一直长眠于地下，骨笛的神奇作用也进一步被渲染放大。当部落新的先知继任者出现后，很自然地把骨笛作为一件密器神化起来。

直到商朝，上至君王，下到百姓对于天命归属的依赖还是非常严重的，据记载，直到周朝的军队已经攻入商纣王的宫殿，纣王依旧坚信自己是天命的归属。或许只有真正面临死亡的时候他才明白本无天意，人自扰之吧。

商周之间经历过一场革命，历史走到周朝，真正意义上的人类文明才迅速发展。“商人重鬼，周人重文。”亲手缔造新的朝代的周人对于天命归属说的迷信度已经大大降低，他们看到的是统治无道而瞬间倒塌的殷商，看到的是励精图治而人民生活逐渐向好的周朝。于是，周公制礼作乐，一些作为沟通天地的乐器也逐渐向人们的生活靠拢，骨笛也是一样。尽管仍广泛出现于大型祭祀场合，但吹奏者的基数明显扩大，再也不是巫师的密器。

斯人已逝，相隔千年，我们无法探知到当时巫师这一行业的在社会生活中起到的具体贡献，唯有一些骨笛，散落的龟甲和摆列有序的石子，还氤氲着伉俪情深的爱意，似乎在诉说着墓主人所经历过得不一样的人生。如今这些骨笛已经被完整地保存在博物馆，供人观察，令人幻想。

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