田黄石鉴别方法懂八点就够（田黄石的鉴赏--台北故宫的初读）

田黄石鉴别方法懂八点就够（田黄石的鉴赏--台北故宫的初读）有人说台北故宫博物馆里面的《七读》并不是田黄，而是芙蓉石代替的。大家不妨可以去考证一下，是内部的纹路不对，还是那一点不符合田黄的六德？台北故宫博物馆的《七读》有田黄石的藏家认为，收藏田黄应该是“重质而不重色”的，我很认同这个观点，尤其是田黄石特有的油润感。田黄从颜色上分类，可以分为不同色系，鸡油黄，枇杷黄，熟栗黄等等，而且田黄石不一定就是黄色的，还有红田，白田，甚至黑田；从产地区域划分，又可以划分为上板，中板，下板。从品质上来划分，又有田黄冻石，非冻石等等。但田黄质量的好坏，优劣，上中下品，不能单纯看颜色来分别，石头的六德，红筋格，内部纹路，整体雕工，年代，篆刻者等等，都应该是判断田黄印石要参考的因素！台北故宫博物馆的《九赌》再看看《九读》，在颜色和透感来讲，个人认为《九读》就远远比不上《初读》。因此，我们在判断手上的石头究竟是不是田黄，是否精品，不能单纯看石头的大小，是否有红筋红格来判断

在之前发表的文章或者微头条里面，有些藏友质疑，我没有见过真的田黄石，所以，把手头上的皂石和工艺品都算上了，满足一下自己的虚荣感。也有网友的观点，哪可能有那么多的真田黄在你手上呢？

台北故宫博物院的《初读》

以上图片是故宫博物馆的田黄石印章《初读》。我个人认为雕刻的两只瑞兽已经是达到了田黄冻石的级别，毫无疑问是田黄石中的极品，加上是皇家所藏，身价倍增，用价值连城来形容也不为过，如果拿出来拍卖，绝对远超越“一两田黄十两金”。

《初读》在不同灯光下的体现

有田黄石的藏家认为，收藏田黄应该是“重质而不重色”的，我很认同这个观点，尤其是田黄石特有的油润感。田黄从颜色上分类，可以分为不同色系，鸡油黄，枇杷黄，熟栗黄等等，而且田黄石不一定就是黄色的，还有红田，白田，甚至黑田；从产地区域划分，又可以划分为上板，中板，下板。从品质上来划分，又有田黄冻石，非冻石等等。但田黄质量的好坏，优劣，上中下品，不能单纯看颜色来分别，石头的六德，红筋格，内部纹路，整体雕工，年代，篆刻者等等，都应该是判断田黄印石要参考的因素！

台北故宫博物馆的《九赌》

再看看《九读》，在颜色和透感来讲，个人认为《九读》就远远比不上《初读》。因此，我们在判断手上的石头究竟是不是田黄，是否精品，不能单纯看石头的大小，是否有红筋红格来判断。我始终认为，在判断田黄的时候，可以遵循田黄之六德：《印石辨》中提出“温、润、细、结、凝、腻”如果你手上的石头，摸上去油润细腻，有冒油的感觉，而且能随气温变化而冷暖变换，握在手上，触之如细润的婴儿皮肤，那么就算不被认可为田黄石，那也绝对是一块好石头。

台北故宫博物馆的《七读》

有人说台北故宫博物馆里面的《七读》并不是田黄，而是芙蓉石代替的。大家不妨可以去考证一下，是内部的纹路不对，还是那一点不符合田黄的六德？

田黄石的兴起发展，是有历史跌宕的，最开始的田黄石，只是为了一个老农用来平衡担挑而用之，到了乾隆时期才被炒作追捧，因此也是在乾隆世代之后被过度开采。我们可以多参考史料，多参考不同的田黄收藏书籍，开卷有益。

田黄石并非如传闻中那么稀少，因为数量多了，就不值钱了，舆论上，数量越少，田黄石的价值就越高。因为物以稀为贵是收藏界不变的定律。正如有个网友也留言说：不被流通的田黄石不算田黄石。这句话是有道理的，但准确来讲，应该是不被流通的田黄石体现不了其经济价值。也有网友认为田黄石也讲求传承，有拍卖记录的田黄石，有收藏家传承的田黄石才会被认可，这一点我也不否认，就像一个踩着单车的女士，就算她挂的是LV包包，也会被认为是假货一样，而坐在保时捷里面的女士，就算她用的是一个冒牌的包包，也会被认为是限量版名牌，道理是一样的。但很多人也因此而忽略了“民藏”。

就好像现在网络上也流传着钻石也是因为营销的需要，以“钻石恒久远，一颗永流传”的口号而打高它的身价，真正的钻石存量也够全人类人手一克拉了。喜欢就好，如果你喜欢，自己把玩着，研究着，作为收藏爱好者的一种探究，不亦乐乎。

西唐印章

石如印章

曼生印章

如果最后一个曼生的印章，对如此清晰的萝卜纹都视而不见，那我认为你将错过很多有价值的藏品了。别轻易地下判断这些印石连“地摊货”都不如，有些地摊货还真的是精品呢。