庄子与惠子游于濠梁之上字词解释（庄子与惠子游于濠梁之上重点字词意思）
庄子与惠子游于濠梁之上字词解释（庄子与惠子游于濠梁之上重点字词意思）【解析】把惠子说的“安知”解释成““在哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。2.从故事本身来看，庄子占了上风。他偷换概念避重就轻地将惠子的发难化解了，把惠子说的“安知”解释成“怎么(能)知道”，而惠子的本意却是“在哪里知道”或“怎样知道”。（×）庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说“你哪儿知道鱼快乐＇的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”三、文意理解1.《庄子与惠子游于濠梁之上》这个故事虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。（√
整理人：流水流远
一、重点字词意思
庄子与惠子游于（在）濠梁（濠水上的桥）之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容（悠闲自得），是（这）鱼之（的）乐也。”惠子曰：“子（你）非鱼，安（怎么，哪里）知鱼之（的）乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固（固然）不知子矣；子固（本来）非鱼也，子之（主谓之间，取消句子独立性）不知鱼之乐，全（完全，完备）矣！”庄子曰：“请循（追溯）其本。子曰“汝安知鱼乐＇云者，既已知吾知之（代词，代鱼之乐）而（表转折）问我，我知之（代词，代鱼之乐）濠上也。”
二、参考译文
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说“你哪儿知道鱼快乐＇的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
三、文意理解
1.《庄子与惠子游于濠梁之上》这个故事虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。（√）
2.从故事本身来看，庄子占了上风。他偷换概念避重就轻地将惠子的发难化解了，把惠子说的“安知”解释成“怎么(能)知道”，而惠子的本意却是“在哪里知道”或“怎样知道”。（×）
【解析】把惠子说的“安知”解释成““在哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
3.虽然惠子与庄子的性格、气质不同但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论 是完全一致的。（×）
【解析】他们的思维和认知是不一样的，惠子对于事物更多是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与对照，而庄于追求“天地与我并生，而万物与我为一”，在自由活泼的生命中他能由哀地感受到愉悦，这是符合庄子的理想的。
4.庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷地感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，是因为他看见鱼儿在水中快乐地游来游去，自由自在。（×）
【解析】他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自己愉悦心情的投射与外化。
5.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子与惠子就庄子能否知道“鱼乐”的向题产生辩论，如此生活小事就可以起争端，可见两人积怨较深，是敌而非友。 （×）
【解析】可见两人是可以言谈往来的朋友。
6.《庄子与惠子游于濠梁之上》一文从逻辑上看 惠子是胜者。庄子是靠故意曲解惠子的意思 才在争论中得以维持自己最初的判断 而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则。（√）
7.本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外。（√）
8.惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。
【解析】当庄子说出自己的看法时，惠子并不是因为他认为水中的游鱼不快乐而立即给予了反驳。
9.庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。（√）
10.《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。庄子与惠子一力辩，一巧辩；一求真一尚美；一拘泥，一超然。文章让人读后会心一笑又沉思良久。（√）
11.惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的态度，重在对知识的探讨。（√）
12.庄子智辩，重观赏，对外界带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上从而产生移情同感的作用。（√）
13.惠子带有艺术家的个性，庄子则具有逻辑家的特点。（×）
【解析】根据人物语言特点可知，如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
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