长篇评弹黄慧如与陆根荣二十五回（听书笔记徐剑虹）

长篇评弹黄慧如与陆根荣二十五回（听书笔记徐剑虹）【方言解读】其一“金花菜，马来头”，这是形容某人没有文化，源于“绣花枕头一包草”，所以也可以说“肚皮里侪是金花菜、马兰头”，有时也可以表示自谦；其二“家眼勿见野眼见”，形容自己人没注意，却被无关的外人发现了；其三“花花轿子，人抬人”，形容人与人交往，要相互尊重；其四“赛过（音可）”，这个“赛”字，并没有比赛的意思，而是表示“等于”、“就像”；其五“立勿直”，就是“不好做人”，“丢脸”的样子。知县进来，说要搜查凶犯十三妹。邓说自己不认识十三妹，钱瑞就要搜查，查不到凶犯，就要带邓九公去衙门。褚乙官一拦，不让他们带人。钱瑞就要把褚乙官也绑起来，一起带走。当差们趁火打劫，在寻找古董玉器时，无意中发现了瘫在地上的小奸年富，原来年富从塔顶上顺着滑道滑下，被摔得昏死过去，几天下来又是伤又是饿，已经奄奄一息。差人们发现他身上有一把极珍贵的扇子，看了扇面才知道是爵子爷年富。知县见了立刻把他带回衙门，请伤科医

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【故事梗概】茌平知县路过能仁寺，才发现里面出了大事。小奸面富也因此而死里逃生，他叫知县去邓家庄捉拿十三妹，并说是十三妹行刺，他才受了伤。知县命城守营钱瑞带兵去邓家庄捉人，邓九公知道能仁寺事发，推说不认识十三妹，准备跟着知县去衙门说明真相，被褚乙官拦住。

【细节赏析】茌平县知县大人，那日带了手下人去乡下现场办案踏勘，傍晚路过能仁寺，因为饥饿，想进寺院吃点东西喝口水，却见寺门紧闭，觉得奇怪，命人翻墙而入，见庙里一个活人也没有，地上全是和尚，倒在血泊之中，想必经一场恶斗，才死了这么多人。后来发现了金面虎与黑风僧也在其中，手下人又在暗道中一块千斤石，石板下压死的是一个女人（即赛西施）。庙里发现了女人，知县就想出如此编写公文，来欺骗上司，说是两个当家和尚为了一个女人争风吃醋，斗殴而亡。后来又发现十三妹墙上的题诗，才知道肇事者是“十三妹”。

老听客一定还记得，张金凤被云中飞所抢，十三妹赶到衙门相救，见到了知县与赃银，为了警戒警戒这个知县，十三妹趁他熟睡时，将他的眉毛刮去。所以知县大人知道这个十三妹的厉害。

当差们趁火打劫，在寻找古董玉器时，无意中发现了瘫在地上的小奸年富，原来年富从塔顶上顺着滑道滑下，被摔得昏死过去，几天下来又是伤又是饿，已经奄奄一息。差人们发现他身上有一把极珍贵的扇子，看了扇面才知道是爵子爷年富。知县见了立刻把他带回衙门，请伤科医生开药调理。几天后年富慢慢恢复，又想起了十三妹，就告诉知县，自己在庙里遇到有人行刺，刺客名叫十三妹，可能就住在邓家庄。

知县要巴结年羹尧，所以想立刻破案捉拿十三妹。于是命茌平县的城守营钱瑞（城守营是古时候的一个官职，是当地军队的最高统帅，相当现在的警备司令）带了军队，到了邓家庄捉拿十三妹。

邓家庄的看门是位老爹，听到庄外的动静，觉得有了麻烦，就立刻进庄报告。邓九公当夜被女婿背回邓家庄，用和尚的解毒药，替师傅解了箭毒，又敷上了伤药，正躺在床上养伤。褚乙官得知外面这样的声势必有大麻烦，正在犹豫时，睡在里房的邓九公已经听到他们的说话，就命老爹去开开庄门，让知县进庄。

知县进来，说要搜查凶犯十三妹。邓说自己不认识十三妹，钱瑞就要搜查，查不到凶犯，就要带邓九公去衙门。褚乙官一拦，不让他们带人。钱瑞就要把褚乙官也绑起来，一起带走。

【方言解读】其一“金花菜，马来头”，这是形容某人没有文化，源于“绣花枕头一包草”，所以也可以说“肚皮里侪是金花菜、马兰头”，有时也可以表示自谦；其二“家眼勿见野眼见”，形容自己人没注意，却被无关的外人发现了；其三“花花轿子，人抬人”，形容人与人交往，要相互尊重；其四“赛过（音可）”，这个“赛”字，并没有比赛的意思，而是表示“等于”、“就像”；其五“立勿直”，就是“不好做人”，“丢脸”的样子。

【评弹渊源】三笑。苏州弹词《三笑》，清嘉庆七年（1802年）已有吴毓昌（即私塾先生吴信天）的刊本《三笑新编》。又据《吴县志》，咸丰、同治年间艺人赵湘洲也说唱此书。而据艺人口头相传，道光、咸丰时擅说《落金扇》的朱静轩的姑妈马秀英也说《三笑》。但是除吴毓昌的传人有文字考证外，余两家传人情况均不详。据1938年《新闻报 快活林》载徐疴尘《三笑考源》一文，吴毓昌有位再传弟子王子香，王传子王丽泉。《三笑》的两个主要系脉之一的“王派”，即始自王丽泉及子王少泉。此派子书理见长，“杭州书”颇有特色。另一系脉为始自谢品泉的“谢派”。此派以“龙亭书”最为出色，当时有“书台状元”之誉。谢品泉之侄谢少泉既从叔学艺，又拜王丽泉为师，因而谢、王两家之《三笑》合而兼之。谢、王两家开始结合，还因王少泉欲与钱幼卿拼档说唱《三笑》，而钱无《三笑》师承关系，乃劝说钱投师于谢品泉门下。谢则以王派脚本作贽作为条件，从而形成谢，王之间的交流。清同治末、光绪初谢品泉、谢少泉、王少泉、钱幼卿皆以《三笑》名震书台，时称“二谢一王”为《三笑》三杰，传人亦人才济济。“王派”历代传人，知名者有王畹香、蒋宾初等；“谢派”历代传人有夏莲生、夏小莲、王亦泉、夏荷生、徐云志、刘天韵、徐雪月、严雪亭、邢瑞亭、祝逸亭、华士亭、华佩亭、谢毓菁等等。 （以上摘自《评弹文化词典》）。 徐云志、王鹰有《龙亭书》的全部录音，另外徐云志之孙徐林达，徒孙钰亭都是徐调传人。近来刚刚退休的范林元就是孙的学生（文革其间，可能没有正式拜师仪式），范与苏州的王建中均为当代说《三笑》的佼佼者。另外华士亭与江文兰有《杭州书》的全部录音传世。上海评弹团有个名叫冯晨曦的青年演员，师承范林元，他的徐调唱得有腔有调，确实可以听听。

【唱篇欣赏】

36′11″邓九公（徐剑虹）：九公有病卧床寝，然而是字字句句听得清。想我是与县令无仇隙，如有意外是非生，暗中先要露风声。想我是末来到这茌平县，从无半点亏待人，莫非是为了那宵寺院事，恶僧是造孽多端危害深。人命归天非小事，故而团团包围我邓家村。他们是末贪女色，挖人心，罪行累累是害百姓。小奸未杀死，进了这县衙的门，故而是蓦地凭空如大祸临。女英雄末是恩人，况且是她老太太身有病，我末挺身而出来担承，我末唯拼一死来报门生。

42′57″知县（李娟珍）：不见亲面，我末奉命到来捉刺客。想爵爷是，能仁寺中曾下去，十三妹她黑夜偷偷寺院入，要行刺爵爷心太黑。幸得方家来相救，逃出寺院把衙门入。我今奉命来拿捉，尔的老命也难以活。