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评弹名段欣赏杜十娘庄凤珠(听书笔记徐剑虹)

评弹名段欣赏杜十娘庄凤珠(听书笔记徐剑虹)【弹词渊源】《倭袍》又名《果报录》。今知苏州弹词最早说唱者是清同治、光绪年间艺人王石泉。他的《倭袍》,仅至官府结案、徐氏探王文为止。据说马如飞曾对其中唱篇作加工,故文笔较好。历代传人中,知名者有王绶卿、赵筱卿、钱幼卿、王绶章、姜听涛、姜凤笙、冯子美、陈士林、陈瑞麟、黄静芬等。又有民初姚子鲁一系脉。姚为“润余社”艺人。传人中,知名者有沈莲舫、程筱舫等。(以上摘自《评弹文化词典》)《倭袍》一书解放后曾一度成为禁书,直到文革后才解禁。黄静芬先生说,这部书是她的出窠书,按情节分,又可分为刁家书、唐家书等。现在网上可以找到黄静芬先生、孙扶庶先生(张碧华的下手)的全书录音(也称《毛龙出京》)属于刁家书的部分,删除了原书中含有王、刘通奸的淫秽内容,全书主要讲的是毛龙替兄申冤的故事,由于情节曲折,所以颇受听众欢迎。此外浙江团的沈文军老师也擅长说此书(称《果报录》)。大家有兴趣可以在百度上搜索黄静芬《倭袍》

评弹名段欣赏杜十娘庄凤珠(听书笔记徐剑虹)(1)

【故事梗概】邓九公受了安学海之托,去给十三妹说亲,可十三妹无论如何也不肯答应这门亲事。邓九公知道她的脾气,只得作罢。但安学海毫不气馁,就去找何老太太,把自己的想法一一说来,何老太太听了十分赞成。十三妹是个孝女,既然母亲赞成这门婚事,自己就只能顺从了。全书以何、安两家喜结连理告终。

【细节赏析】一般而言,一部书的开头都比较精彩,才能深深吸引听客,而到了结束,相对就显得比较松散。原因很简单,因为无论是喜剧,还是悲剧,其结局大多数已经不存在什么悬念。《十三妹》这部书也是如此,男女主角最后结为夫妻,只是邓九公说亲时遇到了一点点曲折(这是本回书最成功的一个情节,好在出人意料),但最终安、何两家还是结成了连理。

邓九公硬着头皮,去给学生说亲,他自己觉得没有把握,因为他活到这把年纪,还从来没有做过媒人。另外他知道这个学生的脾气比较倔强,如果她不愿意做的事,别人很难改变她。由于有了这个心理暗示,所以邓九公被学生顶了回去。原因很简单,也很合理。十三妹对师父说,自己不能嫁给安公子,第一是因为父亲死后,家中只剩她与母亲两人,如果她出嫁,留下母亲一人由谁照顾,更何况母亲还身缠疾病;第二个原因是她在能仁寺已经替金凤作伐为媒,将她嫁于安骥,现在她若允了这段婚姻,岂非姐姐与妹夫成婚,这成何体统,说得邓九公无言以对。十三妹还告诉他,自己要给母亲养老送终,所以决定终身不嫁。邓九公听了没有再坚持,只得扫兴地回去告诉安学海。

安学海听了,仍旧心有不甘,于是就与邓一起到青云山拜见何太太,并把自己的想法告诉她。何太太一听,安大人原来是何杞的至交,早先两人都有联姻的想法,只因十三妹幼年离家跟师傅学艺去了,安学海一直没有取得功名,自己才与何家渐渐疏远。现在听说他打算娶了女儿,会把自己一起接到安家,以礼相待,心中也动了心。不过她知道女儿的脾气,家里的事都由女儿做主,要改变女儿的主意恐怕很难。但想想安家是理想的婆家,错过了之后,不会再遇到这样好的人家。所以就把十三妹叫来,十三妹开始还是不允,何太太只能假装生气的样子。十三妹是个孝女,她想如果母亲因为自己的婚事而气出病来,这不是害了老人家?想到这里她就答应了这桩婚事。

接着是张金凤那里怎么交代。一般的书,肯定会让姐妹俩一起嫁给安公子。但徐剑虹先生不落入这样的俗套。他说金凤一听姐姐要嫁给安公子,她就决定以丫头的身份服侍玉凤,一辈子不嫁人。虽然安学海答应收她为养女,但张金凤不愿受人摆布,她虽然出身卑微,外表看上去很柔弱,其实内心特别好强。本书中的两个女主角就这样谢幕,安公子后来不负众望,也考取了功名。

本回书的最后,说到了十三妹撸起袖口,让师父看自己手臂上的“守宫朱砂”时,徐先生解释说,这是古代姑娘被选中秀女后,入宫时必须做的一件事,以证明姑娘是处女。其过程与现代的刺青差不多,不同之处刺宫砂用的是壁虎的血,这样就成了红色。十三妹在自己手上点宫砂,就是为了证明她终身不嫁的决心。我想“守宫朱砂”只是传说而已,没有科学根据。

据说徐剑虹、李娟珍的《十三妹》共有六十回书,现在我们听到的只是前三十回,至于后面还有哪些情节,我想有兴趣的听客可以通过《新儿女英雄传》,这部小说去了解。

【方言解读】其一“摇仔三天格船,缆绳还忘记解掉”,这句苏州谚语,形容急于做某件事情,却把关键的步骤给忘了。说起来好像有点不合情理,但生活中却不乏其例,只是因为心里只想到了目标,而将过程忽视了;其二“嘴里吐出莲花来”,也可说“口吐莲花”,即普通话的“花言巧语”,苏州人还喜欢说“灌迷魂汤”,也是这个意思。

【弹词渊源】《倭袍》又名《果报录》。今知苏州弹词最早说唱者是清同治、光绪年间艺人王石泉。他的《倭袍》,仅至官府结案、徐氏探王文为止。据说马如飞曾对其中唱篇作加工,故文笔较好。历代传人中,知名者有王绶卿、赵筱卿、钱幼卿、王绶章、姜听涛、姜凤笙、冯子美、陈士林、陈瑞麟、黄静芬等。又有民初姚子鲁一系脉。姚为“润余社”艺人。传人中,知名者有沈莲舫、程筱舫等。(以上摘自《评弹文化词典》)《倭袍》一书解放后曾一度成为禁书,直到文革后才解禁。黄静芬先生说,这部书是她的出窠书,按情节分,又可分为刁家书、唐家书等。现在网上可以找到黄静芬先生、孙扶庶先生(张碧华的下手)的全书录音(也称《毛龙出京》)属于刁家书的部分,删除了原书中含有王、刘通奸的淫秽内容,全书主要讲的是毛龙替兄申冤的故事,由于情节曲折,所以颇受听众欢迎。此外浙江团的沈文军老师也擅长说此书(称《果报录》)。大家有兴趣可以在百度上搜索黄静芬《倭袍》“别楼”一回书的录像。

【唱篇欣赏】

04′50″邓九公(徐剑虹):言语支吾脸泛红,欲言不语来看娇容。安家学海重拜托,一片真心报恩公,至亲未得情理中。我末受人之托做人的事,若然亲事能成功,孤儿有归宿,寡妇有人奉,安家父子心愿从,我了却心事也好放宽胸。到那时交拜天地团圆日,大办喜事乐融融,想我是师尊乃是大媒翁,我要畅饮三杯状元红。姑娘的性情我深晓得。若然不肯结鸾凤,岂不是难煞我邓九公。

11′40″十三妹(李娟珍):她含笑连连把口开,说道师尊眼力不平凡。安家公子人品好,他忠厚老实又多才。伯父为人多正直,伯母可亲又和蔼,如此翁姑寻觅难。虽然恩师眼力好,不必费心你再做媒,媒翁早有我十三妹。作伐为媒能仁寺,那金凤姑娘安骥配,哪有媒翁一起去嫁龙梅。想我姐姐怎把妹夫夺,岂不要被人议论被人谈。你末从今休把亲事提,我是终身不嫁把老母陪。爹爹为我婚姻事,他是被人陷害赴泉台。我曾对天誓已立,我情愿老死在深闺,今生绝不把婚配。

24′56″邓九公(徐剑虹):守宫朱砂看得清,邓九公不时暗思忖。她末非比xx刻骨有仇恨,父仇尚未报,还须天涯奔,故而立意不愿嫁夫君。然而是母亲年纪大,况且身有病,一人在山坳,哪个来照应,故而立意不愿来嫁夫君。想她是性情多爽直,爱打抱不平,除暴又安良,实是女中英,故而她看破红尘不愿嫁夫君。姑娘的意志我钦佩,然后是长久之计是不可能。况且是小奸已杀死,报仇雪了恨,何用再固执,不愿嫁郎君,终身有归宿,我亦好xxx。老太太也可得安宁。姑娘的性情多刚强,何必是自讨没趣枉费神,还要从长计议来善调停。

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