对立统一是唯物辩证法的根本（对立统一学说是唯物辩证法的实质和核心）

对立统一是唯物辩证法的根本（对立统一学说是唯物辩证法的实质和核心）总之，对立统一规律是理解普遍联系和全面发展，把握全部唯物辩证法的钥匙，是坚持这一科学世界观和方法论的关键；而否认事物的内部矛盾，并由此否认事物的内在联系和辩证发展，则是形而上学之要害。一句话，是否承认对立统一规律是唯物辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。第二、对立统一规律是贯穿于其他规律和范畴的中心线索。第三、矛盾分析法是最根本的认识方法。唯物辩证法即使科学的世界观，又是科学的方法论；既是客观世界的发展规律，又是认识、思维发展的规律，是科学的认识工具，认识方法。毛泽东指出：“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾和运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”就是说，唯物辩证法作为宇宙观，最根本的就是关于世界的矛盾观；唯物辩证法作为认识的规律，最根本的就是矛盾的规律；唯物辩证法作为认识方法，最根本的就是矛盾分析方法。

为什么这么说？

第一、对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动力。

唯物辩证法认为，联系的根本内容就是相互区别、相互对立的矛盾双方之间的联系；发展的源泉、动力就在于事物内部矛盾双方的对立统一。

列宁说；“有两种基本的（或两种可能的？或两种在历史上常见的？）发展（进化）观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对里面的统一（统一物之分为两个相互排斥的对立面以及它们之间的相互关联）。”这两种发现，及形而上学和辩证发展观的根本区别。在于是否承认事物、现象的内在矛盾引起“自己运动”。

第二、对立统一规律是贯穿于其他规律和范畴的中心线索。

第三、矛盾分析法是最根本的认识方法。

唯物辩证法即使科学的世界观，又是科学的方法论；既是客观世界的发展规律，又是认识、思维发展的规律，是科学的认识工具，认识方法。毛泽东指出：“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾和运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”就是说，唯物辩证法作为宇宙观，最根本的就是关于世界的矛盾观；唯物辩证法作为认识的规律，最根本的就是矛盾的规律；唯物辩证法作为认识方法，最根本的就是矛盾分析方法。

总之，对立统一规律是理解普遍联系和全面发展，把握全部唯物辩证法的钥匙，是坚持这一科学世界观和方法论的关键；而否认事物的内部矛盾，并由此否认事物的内在联系和辩证发展，则是形而上学之要害。一句话，是否承认对立统一规律是唯物辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。